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第三節(jié) 師生關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。

（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確的

處理這種授受關(guān)系，在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量。

1．從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者在知識上，教師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會生活經(jīng)驗(yàn)上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師之于學(xué)生有明顯的優(yōu)勢。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學(xué)生迅速掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經(jīng)驗(yàn)。但這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學(xué)生積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

2．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

我們的教育所要培養(yǎng)的生動活潑主動發(fā)展的個(gè)體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人，而不是消極被動、缺乏主動性和責(zé)任心的下一代；要培養(yǎng)主動發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動個(gè)體的主動性，不能想像，消極被動的教育能夠培養(yǎng)出主動積極發(fā)展的人來。但同時(shí)7個(gè)體身心的發(fā)展并不是簡單地由外在因素施加影響的結(jié)果，而是教師、家庭、社會等外在因素通過學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果。沒有個(gè)體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，沒有學(xué)生在活動過程中的積極內(nèi)化，學(xué)生的主動發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的。

3．對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。社會是在不斷發(fā)展變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，道德的準(zhǔn)則，價(jià)值的取向也是不斷變化的，整個(gè)世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西能使學(xué)生受用終生。我們不僅要認(rèn)可而且要鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。

（二）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系

教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對象都是有思想、有感情的活動著的個(gè)體，師生關(guān)系是教育活動中的基本關(guān)系，反映著不同的社會發(fā)展水平，也對教育工作者提出了不同的素質(zhì)要求。

1．學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的

封建社會三綱五常的等級制度，推演到師生關(guān)系上就是師為生綱。在封建的師生關(guān)系看來，教師之于學(xué)生，有無可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的，所謂“師嚴(yán)乃道尊”之謂也。這種不平等的師生觀，其影響今天仍在。不徹底消除這種影響，不充分認(rèn)識到學(xué)生獨(dú)立的社會地位和法律地位，就不可能建立社會主義的新型師生關(guān)系。

2．嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上則表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型的師生關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義的，其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張。作為對這種專制型師生關(guān)系的反抗，19世紀(jì)末以后，出現(xiàn)了以強(qiáng)調(diào)“兒童為中心”的師生關(guān)系模式，在哲學(xué)上它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)兒童的積極性和創(chuàng)造性，這對改變傳統(tǒng)的師生對立狀態(tài)起到了明顯的促進(jìn)作用。但在管理上卻出現(xiàn)了一種放任主義的偏向，這對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系同樣是不利的。所以，嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。在這種關(guān)系下．不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高。

（三）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系

1．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系

師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系，但這種關(guān)系在一些學(xué)校教育中被異化為人一物關(guān)系，使師生關(guān)系變得機(jī)械而毫無生氣；有些西方學(xué)者把教育活動等同于一般的經(jīng)濟(jì)活動，把教師職業(yè)看做是一種出賣知識的職業(yè)，把師生關(guān)系看做是一種買賣關(guān)系，這種觀點(diǎn)把教育活動和師生關(guān)系的理解引入誤區(qū)，使師生關(guān)系失去了道德上的規(guī)范。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系；并且學(xué)校也是社會，從社會的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。兒童、青少年將成長為怎樣一個(gè)人，與家長、與教師以及其他教育成員有著非常密切的關(guān)系。

2．教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響學(xué)校的教師對孩子的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為社會中的一個(gè)人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會作出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他們的評價(jià)和態(tài)度。這對從事教育工作的人來說確實(shí)是其他任何職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。