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第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)(部分)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?/p>

請(qǐng)開(kāi)始答題：

21.求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道之人”，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是 物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.養(yǎng)尊處優(yōu) 否定

B.豐衣足食 擯斥

C.錦衣玉食 排斥

D.肥馬輕裘 抵觸

22.哈佛大學(xué)的一位校長(zhǎng)曾提出這樣的思考：我們培養(yǎng)出來(lái)的青年人該用什么樣的方式來(lái)回報(bào)這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活，還是更好地為公眾服務(wù)?150年過(guò)去了，這個(gè)問(wèn)題仍然可以 當(dāng)下。這位校長(zhǎng)希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀(jì)念碑上， 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天，在中國(guó)，已經(jīng)有越來(lái)越多的青年人作出了這樣的人稱(chēng)抉擇。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.叩問(wèn) 雕刻

B.質(zhì)問(wèn) 銘刻

C.拷問(wèn) 鐫刻

D.追問(wèn) 銘記

23.在如今淺閱讀盛行的時(shí)代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細(xì)讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點(diǎn) 的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)、一種對(duì)自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長(zhǎng)久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會(huì)讓人離那些最好的書(shū)籍愈來(lái)愈遠(yuǎn)。然而，只是 對(duì)經(jīng)典的珍重，卻不如對(duì)于經(jīng)典真實(shí)的理解更為重要。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.陽(yáng)春白雪 提倡

B.曲高和寡 呼喚

C.孤芳自賞 強(qiáng)調(diào)

D.凄風(fēng)苦雨 苛求

24.英國(guó)車(chē)，汽車(chē)工藝的代表，處處 出高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國(guó)人一直 的傳統(tǒng)造車(chē)技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.彰顯 迷戀

B.展示 擅長(zhǎng)

C.流露 秉承

D.體現(xiàn) 堅(jiān)守

25社會(huì)性的焦慮特屬于某些社會(huì)或時(shí)代，它是一種 的心神不安和精神不定，是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮。它不會(huì)輕易的消退，不容易通過(guò)心理的調(diào)適而化解，人們所焦慮的對(duì)象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。就如貧困者或憂(yōu)慮自己生存缺乏保障，而富有者也可能憂(yōu)慮自己財(cái)產(chǎn)缺乏保障，兩者雖然不可 ，而憂(yōu)慮則同。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.特有 混為一談

B.廣泛 等量齊觀

C.普遍 相提并論

D.固有 同日而語(yǔ)

26.一個(gè)國(guó)家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因?yàn)槠?的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個(gè)向度的價(jià)值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開(kāi)放性意義的體系。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.不可替代 稟賦

B.難以復(fù)制 稟性

C.無(wú)與倫比 傳統(tǒng)

D.獨(dú)一無(wú)二 淵源

27.從“搶鹽風(fēng)波”到“各地發(fā)生地震”，網(wǎng)絡(luò)造謠滋生的“網(wǎng)絡(luò)炸彈”，影響甚遠(yuǎn)，雖然很多情況下，我們可以憑借自身的常識(shí)去分析，但每個(gè)人都有自己的知識(shí)盲點(diǎn)，不可能完全應(yīng)付得了，一不留神，便可能成為受害者。因此，必須打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，才能 輿論的正義， 社會(huì)正常的理性和誠(chéng)信。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.庇護(hù) 修復(fù)

B.維護(hù) 恢復(fù)

C.保衛(wèi) 重建

D.護(hù)衛(wèi) 匡復(fù)

28.我國(guó)著名言語(yǔ)學(xué)家羅常培說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳，未來(lái)的文化也仗著它來(lái) 。我們可以從諸多漢字現(xiàn)象中，如漢字的造字、構(gòu)詞、漢字詞義的形成和 中找尋中國(guó)文化形成與發(fā)展的理?yè)?jù)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.推動(dòng) 變革

B.提升 演進(jìn)

C.弘揚(yáng) 變遷

D.推進(jìn) 演變

29.今年的“雙十一購(gòu)物節(jié)”讓外界 中國(guó)熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)，美國(guó)媒體感嘆中國(guó)的“雙十一”一天的銷(xiāo)售規(guī)模已經(jīng)趕超美國(guó)兩大網(wǎng)上購(gòu)物日，預(yù)計(jì)電子商務(wù) 中國(guó)在2015年成為全球最大的零售市場(chǎng)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.驚詫 力推

B.關(guān)注 助推

C.熱議 襄助

D.聚焦 助力

30.沒(méi)有心痛的感覺(jué)，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)科學(xué)界與世界的差距，這不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 思考，對(duì)國(guó)外的獲獎(jiǎng)?wù)咭晃兜貑?wèn)追棒，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 考證，對(duì)國(guó)內(nèi)的科研人員一味求全責(zé)備，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒(méi)有 精神，對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰?jiàn)，一味看重獎(jiǎng)項(xiàng)的榮耀，更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過(guò)后，我們更應(yīng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)熱多幾分“冷”思考。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.嚴(yán)格的 獨(dú)立的 奉獻(xiàn)的

B.辯證的 細(xì)致的 獨(dú)立的

C.獨(dú)立的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?思辨的

D.深刻的 思辨的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

31.孔子文化節(jié)不僅是一場(chǎng)文化盛宴，更是對(duì)“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)，從最初的“孔子誕辰故里游”，到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱(chēng)，更是不斷飽滿(mǎn)的文化 和 不斷厚植的文化 。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.涵養(yǎng) 繼承

B.素養(yǎng) 傳承

C.內(nèi)蘊(yùn) 沉積

D.內(nèi)涵 積淀

32.空間探測(cè)器拍攝的大量照片和探測(cè)儀器的取樣分析，揭開(kāi)了被測(cè)行星的大氣環(huán)境和表面景觀和 ，讓人看到了它們的真實(shí)面目。1997年美國(guó)“探路者號(hào)”探測(cè)器及“索杰納號(hào)”火星車(chē)的大量照片和檢測(cè)結(jié)果顯示，如今一片荒涼的火星曾經(jīng)是一個(gè)溫暖，潮濕的地方，而且可能曾是一個(gè) 和維持過(guò)生命的星球。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.面紗 孕育

B.偽裝 誕生

C.謎底 萌發(fā)

D.帷幕 繁衍

33.自然界的各種物種之間，都有著 的聯(lián)系，共同編織著錯(cuò)綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條和斷裂，都會(huì)或多或少地影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進(jìn)而可能招致一些未知的災(zāi)難。生活在這個(gè) 的世界，每一個(gè)物種都有著它獨(dú)有的 ，不要等到它成了稀有物種才想著去保護(hù)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.千頭萬(wàn)緒 休戚與共 意義

B.千絲萬(wàn)縷 互利共榮 價(jià)值

C.唇齒相依 互惠共贏 屬性

D.密不可分 弱肉強(qiáng)食 貢獻(xiàn)

34.本土的東西要想傳承，一定要擁有充分的文化自信，要善于理解并 多元的文化門(mén)類(lèi)，從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟，世界上沒(méi)有一種文化是因?yàn)榉忾]和自鎖而實(shí)現(xiàn)持久傳揚(yáng)的，不勇于迎接挑戰(zhàn)，不在挑戰(zhàn)的磕碰之中 ，革新、發(fā)展，就難像浴火的鳳凰一樣，實(shí)現(xiàn)自身的 。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.吸收 反省 升華

B.包容 自省 涅槃

C.吸納 醒悟 突破

D.兼容 覺(jué)醒 重生

35.與形象相比，聲音更是一種讓人甚感撲朔迷離的東西。記得幾年前一次上課，我突然感覺(jué)好像被自己營(yíng)造的詩(shī)意場(chǎng)景帶入了云端。那一瞬間，我忘掉了自己，教室里的同學(xué)似乎也變得 。華光普照的水光瀲滟之間，似乎只有聲音的漣漪在教室上空 ，其他一切不見(jiàn)。這是一種裊裊上升的聲音，是一種與一切物質(zhì)現(xiàn)象相剝離的明朗或華美。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.虛置 飄揚(yáng) B.空幻 飄舞 C.虛無(wú) 飄蕩 D.虛幻 飄渺

36.火星上是否有生物存在?長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們爭(zhēng)論不休，也曾引起 。美國(guó)和前蘇聯(lián)自20世紀(jì)60年代以來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期探測(cè)，美國(guó)先后向火星發(fā)射了系列探測(cè)器，前蘇聯(lián)也發(fā)射過(guò)相應(yīng)的探測(cè)器，他們對(duì)火星上有巨石人面像、金字塔等類(lèi)似城市遺跡先是 ，20世紀(jì)80年代后期才逐漸向公眾披露。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.轟動(dòng) 秘而不宣

B.爭(zhēng)議 不置可否

C.質(zhì)疑 各執(zhí)一端

D.反響 視而不見(jiàn)

37.冰川，顧名思義，冰之河也。不同的是，河流動(dòng)如脫色，冰川 ;河流一瀉千里，冰川卻只能往前蠕動(dòng)，當(dāng)然，二者也有相似之處;河流可以載舟也可以覆舟，冰川也是一樣，河流或嘩嘩流淌，像在低吟;翻騰咆哮，像在高歌。冰川有時(shí)會(huì)劈啪作響，像在 ;在時(shí)會(huì)震天怒吼，像在 。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.鎮(zhèn)定自如 鼓掌歡呼 憤怒焦慮

B.靜若處子 自言自語(yǔ) 大聲疾呼

C.幼稚調(diào)皮 嬉戲玩耍 激憤抗議

D.純潔剔透 出聲思考 激動(dòng)歡呼

39.如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，無(wú)論簡(jiǎn)政放權(quán)還是調(diào)節(jié)收入，仍有部門(mén)、地方的利益 ，仍有保守、畏難的觀念 ，方此之時(shí)，不能進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，就難以看清各種利益固化的癥結(jié)，難以找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.阻撓 藩籬

B.訴求 限制

C.掣肘 樊籬

D.牽制 束縛

40.高油價(jià)時(shí)代，如何節(jié)油顧為車(chē)主們關(guān)注的焦點(diǎn)，于是各種節(jié)能產(chǎn)品 ，汽油清凈劑、節(jié)油貼、節(jié)油丸、省油精等等 。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.應(yīng)運(yùn)而生 層出不窮

B.供不應(yīng)求 五花八門(mén)

C.應(yīng)接不暇 舉不勝舉

D.琳瑯滿(mǎn)目 屢見(jiàn)不鮮

（責(zé)任編輯：xy）

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