第一宗：最具“古典氣息”的邏輯填空

　　【真題】個(gè)性化車站有的以傳統(tǒng)文化中最具代表性的禮器、祥瑞圖案為_(kāi)_______，用紅黑相間的藝術(shù)壁畫(huà)展示古國(guó)遺韻;有的則在瓷板山水畫(huà)、菩提樹(shù)雕塑墻和藝術(shù)山水________出“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意境?！?013-河南-2】

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.原形 創(chuàng)造 B.原型 營(yíng)造

　　C.原型 創(chuàng)造 D.原形 營(yíng)造

　　【中公答案】B。

　　【中公解析】“原型”指原始的模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。“原形”本來(lái)的形狀，原來(lái)的形態(tài)。第一空所填詞語(yǔ)表示的是禮器和祥瑞圖案等，因此用“原型”恰當(dāng)。故本題答案為B項(xiàng)。

　　【盤(pán)點(diǎn)】走在這樣的車站里，你能不為中華民族上下五千年傳承下來(lái)的文化震撼嗎?

　　第二宗：最具“階級(jí)性”的片段閱讀

　　【真題】栗和稷實(shí)際上就是人們常見(jiàn)的小米，當(dāng)它在民間作為人們餐桌上的主食時(shí)，名字是粟;當(dāng)它被呈入宮廷，作為社稷壇上祭天的成果時(shí)，名字為稷。同一種作物擁有兩種不同的名字，在這作物的分工背后，隱藏的卻是人的分工。在歷史長(zhǎng)河的某一瞬間，小米們走上了兩條路，一種是名為粟的糧食，一種是名為稷的祭品。人們也走上了兩條路，一群是種田人，一群是讀書(shū)人。前者只在民間從事勞作，后者只負(fù)責(zé)朝堂上的記錄，不知道這神圣的名字與餐桌上的小米是同一種材質(zhì)。當(dāng)閱讀文字的眼睛不再關(guān)注田野，當(dāng)握筆的手不再觸碰種子與農(nóng)具，隔閡的出現(xiàn)便順理成章?！?013-河南-19】

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.栗和稷在名字上的紛爭(zhēng)由來(lái)已久

　　B.社會(huì)階層的隔閡是栗和稷分歧的根源

　　C.用于祭天的稷被人為地神圣化了

　　D.栗和稷的分工實(shí)際上是一種偶然的結(jié)果

　　【中公答案】B。

　　【中公解析】這段文字主要圍繞小米因兩種不同的名字走上不同的道路和人們走上了兩條路展開(kāi)。文段未談及小米兩種名字的紛爭(zhēng)，因此排除A項(xiàng)。文段是主要在說(shuō)兩種名字和人之間的隔閡，C項(xiàng)無(wú)中生有。D項(xiàng)中“偶然的結(jié)果”文段中未提及。因此本題答案為B項(xiàng)。

　　【盤(pán)點(diǎn)】不管是“小米”還是“蘋(píng)果”都是有階級(jí)的，你的“小米”有木有讓你階級(jí)化?

　　第三宗：最“欠揍”的計(jì)算

　　【真題】現(xiàn)有3個(gè)箱子，依次放入1、2、3個(gè)球，然后將3個(gè)箱子隨機(jī)編號(hào)為甲、乙、丙，接著在甲、乙、丙3個(gè)箱子里分別放入其箱內(nèi)球數(shù)的2、3、4倍。兩次共放入了22個(gè)球。最終甲箱中的球比乙箱：【2013-河南-39】

　　A.多1個(gè) B.少1個(gè) C.多2個(gè) D.少2個(gè)

　　【中公答案】A。

　　【中公解析】第一次共放入了6個(gè)球，所以第二次放入了22-6=16個(gè)球，易知1×4+2×3+3×2=16，故甲箱中的球球乙箱中的球數(shù)之差為(3+6)-(2+6)=1，即甲箱中的球比乙箱中的多1個(gè)。

　　【盤(pán)點(diǎn)】明月幾時(shí)有，題目瞅一瞅，計(jì)算題一道，還要繞一繞，但愿人長(zhǎng)久，欠揍有木有。

　　第四宗：最“弱”的極值

　　【真題】某單位安排職工參加百分制業(yè)務(wù)知識(shí)考試，小周考了88分，還有另外2人的得分比他低。若所有人的得分都是整數(shù)，沒(méi)有人得滿分，且任意5人的得分不完全相同，問(wèn)參加考試的最多有多少人?【2013-河南-45】

　　A.38 B.44 C.50 D.62

　　【中公答案】C。

　　【中公解析】因?yàn)闆](méi)有人得滿分，所以最高分99分，99-88+1=12，因?yàn)槿我?人的得分不完全相同，所以參加考試最多有12×4+2=50人。

　　【盤(pán)點(diǎn)】親，不要被條件數(shù)字所擊倒，簡(jiǎn)單推理基本計(jì)算答案就得到。

　　第五宗：最“冗長(zhǎng)”的定義判斷

　　【真題】權(quán)力是一個(gè)人影響另一個(gè)人的能力。其中強(qiáng)制性權(quán)力是建立在恐懼的基礎(chǔ)上，一個(gè)人如果不服從的話就可能產(chǎn)生消極的后果，出于對(duì)這種后果的恐懼，這個(gè)人就對(duì)強(qiáng)制性權(quán)力做出了反應(yīng)。獎(jiǎng)賞性權(quán)力是指人們服從一個(gè)人的愿望或者指示是因?yàn)檫@種服從能帶給他們益處。因此，那些能給人們帶來(lái)他們所期望的報(bào)酬的人就擁有了權(quán)力。法定性權(quán)力是指一個(gè)人通過(guò)組織正式層級(jí)結(jié)構(gòu)中的職位所獲得的權(quán)力。法定性權(quán)力取決于一個(gè)人在組織中的職位，它是一個(gè)人正式或官方明確規(guī)定的權(quán)威地位。有些人能使事情發(fā)生，是因?yàn)樗麄冇羞@么做的權(quán)力與權(quán)威?！?013-河南-55】

　　根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)中沒(méi)有涉及上述三種權(quán)力的是：

　　A.經(jīng)理要求所有員工放棄假期在公司加班，雖然不情愿，但員工們都沒(méi)有提出異議

　　B.小李在工作決策上與老王產(chǎn)生分歧，經(jīng)過(guò)考慮之后，小李認(rèn)為老王的經(jīng)驗(yàn)比他更豐富，處理過(guò)更多同類事物，所以決定聽(tīng)從老王的決策

　　C.四歲的小明發(fā)現(xiàn)，只要他給小朋友糖吃，小朋友就愿意和他玩，所以他經(jīng)常從家里帶糖在幼兒園與小朋友們分享

　　D.小劉在下班途中被搶劫，看到歹徒只有一人，小劉決定反抗，但是當(dāng)他看到歹徒拿出刀時(shí)，他又放棄了反抗的想法

　　【中公答案】B。

　　【中公解析】A項(xiàng)屬于法定性權(quán)力;C項(xiàng)屬于獎(jiǎng)賞性權(quán)力;D項(xiàng)屬于強(qiáng)制性權(quán)力。

　　【盤(pán)點(diǎn)】讀罷此題，方知權(quán)力是這樣分類的。相信在審題的過(guò)程中，有些考生著重有些無(wú)奈了，定義真有點(diǎn)過(guò)分長(zhǎng)了。

　　第六宗：最“應(yīng)反思”的邏輯判斷

　　【真題】應(yīng)該看到，“少數(shù)人靠覺(jué)悟，多數(shù)人靠政策”。將各種社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)為良知不守，則由邏輯倒置和認(rèn)知錯(cuò)位之嫌。很多問(wèn)題，是缺“法”導(dǎo)致缺“德”，而不是相反。如果監(jiān)管和懲罰機(jī)制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行，食品生產(chǎn)者的“投毒沖動(dòng)”就能得到有效抑制;如果制度健全，使好人流血之后不再流淚，藏于人心的本然良知就能夠轉(zhuǎn)化為見(jiàn)義勇為的實(shí)際行動(dòng)?！?013-河南-77】

　　由此可以推知：

　　A.如果良知不能化為行動(dòng)，說(shuō)明制度仍有待完善

　　B.只有制度健全，才不會(huì)良知不守

　　C.只要守住良知，就不會(huì)有各種社會(huì)問(wèn)題

　　D.只有制度健全，才不會(huì)有各種社會(huì)問(wèn)題

　　【中公答案】A。

　　【中公解析】由題干可知：監(jiān)管和懲罰機(jī)制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行→食品生產(chǎn)者的“投毒沖動(dòng)”得到有效抑制;制度健全→良知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。A選項(xiàng)否后推否前，故A選項(xiàng)正確;B、C、D選項(xiàng)都無(wú)法從題干中得出，故選A。

　　【盤(pán)點(diǎn)】不要血淚齊流，唯有法、德齊下。題目簡(jiǎn)單，道理深刻，完善制度，完美做人，做善良的人，有善良的心。

　　第七宗：最“近”的傳統(tǒng)節(jié)日

　　【真題】中秋節(jié)：月餅：團(tuán)圓【2013-河南-67】

　　A.圣誕節(jié)：圣誕老人：禮物 B.清明節(jié)：掃墓：踏青

　　C.情人節(jié)：巧克力：約會(huì) D.重陽(yáng)節(jié)：菊花酒：敬老

　　【中公答案】D。

　　【中公解析】中秋節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，月餅是中秋節(jié)的特色食物，重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)敬老的節(jié)日，菊花酒是重陽(yáng)節(jié)的特色酒。故答案選D。

　　【盤(pán)點(diǎn)】距離考試最近的中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)出現(xiàn)在真題中，讓考生感受到中秋節(jié)的濃郁氛圍，意猶未盡。

　　第八宗：最“炫民族風(fēng)”的常識(shí)判斷

　　【真題】文學(xué)名篇有時(shí)會(huì)涉及到一些當(dāng)?shù)氐奶厣窬?。以下?duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：【2013-河南-96】

　?、訇愔覍?shí)—《白鹿原》—窯洞 ②林語(yǔ)堂—《邊城》—吊腳樓

　?、郯?lái)—《塵埃落定》—騎樓 ④老舍—《四世同堂》—四合院

　　A.①③ B.②④ C.③④ D.②③

　　【中公答案】D。

　　【中公解析】《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，②作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤?！秹m埃落定》講述的是康巴藏族的故事，而騎樓是一種近代商住建筑，在兩廣、福建、海南等地曾經(jīng)是城鎮(zhèn)的主要建筑形式。所以③錯(cuò)誤。

　　【盤(pán)點(diǎn)】文學(xué)名篇，穿越時(shí)空的存在，讓我們?cè)诎葑x之際，炫出我們的民族風(fēng)，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)!

　　第九宗：最“邏輯”的解讀

　　【真題】下列哪項(xiàng)與受訪者中不讀書(shū)人數(shù)比例最接近?【2013-河南-109】

　　A.61歲及以上受訪者中每天讀書(shū)1小時(shí)以下者的比例

　　B.41-60歲受訪者中每年讀書(shū)1-6本者的比例

　　C.12-20歲受訪者中每天讀書(shū)1-2小時(shí)的比例

　　D.21-40歲受訪者中每年讀書(shū)7-12本者的比例

　　【中公答案】A。

　　【中公解析】材料中貌似沒(méi)有提到“不讀書(shū)人”這個(gè)概念，但是仔細(xì)分析，材料中讀0本書(shū)即為不讀書(shū)人的統(tǒng)計(jì)，比例為1-42.8%-10.8%-10.5%=35.9%，與61歲及以上受訪者中每天讀書(shū)1小時(shí)以下者的比例35.4%是最為接近的。

　　【盤(pán)點(diǎn)】不怕題太亂，就怕不細(xì)看，你能看出“讀0本書(shū)”和“不讀書(shū)”的邏輯關(guān)系嗎?

　　第十宗：最“簡(jiǎn)單”的難題

　　【真題】受訪者中，以下哪個(gè)年齡段的平均閱讀時(shí)間與所有受訪者的平均閱讀時(shí)間差別最大?【2013-河南-108】

　　A.12-20歲 B.21-40歲

　　C.41-60歲 D.61歲即以上

　　【中公答案】A。

　　【中公解析】觀察“市民每天閱讀時(shí)間分布”表可知，21-40,41-60,61歲及以上的受訪者每天閱讀時(shí)間分布情況與所有受訪者的平均每天閱讀時(shí)間分配情況相同，而12-20歲的受訪者相差較大，所以選擇A。此題也可通過(guò)常識(shí)判斷，12-20歲是一生中的求學(xué)階段，每天的閱讀時(shí)間比其他年齡段多，選擇A。

　　【盤(pán)點(diǎn)】小伙伴們的書(shū)包很重，你懂得!

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