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第41題

試題答案：ACDE

考點(diǎn)：

☆☆考點(diǎn)26：答讀者信;

答讀者信就是出版單位回答讀者來(lái)信的書信。讀者給出版單位寫信，或直接給編輯寫信，是對(duì)出版單位的信任、關(guān)心和支持，當(dāng)然也有求助于出版單位的，編輯應(yīng)該像鄒韜奮那樣重視和滿腔熱情地回答讀者的來(lái)信。鄒韜奮在主持生活書店和主辦《生活周刊》、《生活日?qǐng)?bào)》、《全民抗戰(zhàn)》等報(bào)刊時(shí)，都竭力盡智為讀者服務(wù)。他同讀者聯(lián)系、為讀者服務(wù)的重要方式之一，就是認(rèn)真處理讀者來(lái)信。他認(rèn)為，“編輯最快樂的一件事就是看讀者的來(lái)信”，“與讀者的悲歡離合、甜酸苦辣打成一片”。他每天都要閱讀和答復(fù)讀者來(lái)信，凡是由別人代寫的復(fù)信，他也要親自看過(guò)，簽上名以后才發(fā)出。同時(shí)，在刊物上辦好“信箱”專欄，把帶有普遍性的讀者意見公開發(fā)表，并加上自己的答復(fù)文宇。

1.讀者來(lái)信的幾種情況

讀者來(lái)信中屬于應(yīng)由編輯回信的，大致有以下凡種情況：

(1)對(duì)某一出版物提出批評(píng)意見。出版物常常會(huì)引起各種反映，有贊揚(yáng)，有批評(píng)，也有發(fā)表感想的。對(duì)讀者的批評(píng)信應(yīng)該給予答復(fù)，編輯可以直接回答，也可轉(zhuǎn)給作者回答(如果主要涉及內(nèi)容方面的問題)。編輯如對(duì)讀者的批評(píng)有不同意見，也可在回信中提出商榷。

(2)對(duì)如何出書、出什么書或期刊刊登何種文章提出希望或建議。這是讀者對(duì)出版工作的關(guān)心和支持，編輯應(yīng)該誠(chéng)懇地表示感謝。如果其中有一些建議對(duì)編輯開發(fā)選題很有啟發(fā)，編輯就更應(yīng)該認(rèn)真考慮，并進(jìn)一步與寫信者聯(lián)系。

(3)就出版物中的某個(gè)理論問題或?qū)W術(shù)問題與有關(guān)編輯探討。對(duì)于這種來(lái)信，編輯可以回信談?wù)勛约旱囊娊?，進(jìn)行交流，也可以將這些問題轉(zhuǎn)給作者，請(qǐng)作者直接與讀者探討。

(4)愿意向出版單位提供書畫藏品或著作、資料等用于出版，或有意將上輩遺著交給出版單位出版。對(duì)這些都應(yīng)在回信中給讀者一個(gè)明確的回答：一般都要看了作品后，才能決定可否出版。

(5)要求通過(guò)編輯與某一作者聯(lián)系。這樣的讀者來(lái)信，一般應(yīng)轉(zhuǎn)交作者本人處理。

2.答讀者信的寫法

答讀者信有兩種寫法：

(1)以公函的形式發(fā)出，屬公文體。可由編輯按公函的格式擬稿，以編輯室或出版單位的名義發(fā)出。譬如，與讀者協(xié)商其所提供的藏品(如書畫藏品、古籍善本等)或前輩、親友遺著等的出版事宜，就宜采用公函形式。

(2)由編輯個(gè)人署名回信，可用日常書信的寫法。這種書信靈活多樣，可言理，可抒情，可議論，可敘事，也可說(shuō)明情由，篇幅也可長(zhǎng)可短。

例文：鄒韜奮答讀者杜絕的信

杜絕先生：

雷同的報(bào)紙刊物過(guò)多，徒然損耗物力，確是一個(gè)不好的現(xiàn)象，所以我們以為沒有特色、徒然模仿的刊物，還是以不出版為是。你指出在各種刊物里常常登載著同一作者撰述的幾篇文章，可以看出刊物縱然很多，作者卻依舊是原班人馬，同時(shí)也可以想見許多作者所負(fù)文債的苦況;你又指出這樣重復(fù)的出版物也消耗讀者的經(jīng)濟(jì)力。這是很中肯的話，希望能引起出版界的注意。

[此信原載1937年9月3日上?！犊箲?zhàn)》三日刊第5號(hào)，未署名]

第42題

試題答案：ACD

考點(diǎn)：

☆☆☆考點(diǎn)38：翻譯事業(yè)對(duì)近代出版物的影響;

中國(guó)近代史上的“西學(xué)東漸”主要通過(guò)翻譯西書來(lái)影響國(guó)人。因此，翻譯事業(yè)對(duì)近代出版物影響至巨，在這個(gè)時(shí)期的風(fēng)云變幻中，亦起著舉足輕重的作用。

各派政治力量的不同見解，直接影響著西書的翻譯出版。中國(guó)近代最早對(duì)翻譯問題發(fā)表議論的是林則徐的學(xué)生馮桂芬，他的政治主張“以中國(guó)之倫常、名教為本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，后來(lái)成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”口號(hào)的根源。他的翻譯思想，是主張大量翻譯西方的歷算、格物、制器等書，學(xué)習(xí)西方之長(zhǎng)技以制敵。洋務(wù)派出版的譯著即以此為宗旨，同文館、江南機(jī)器制造總局翻譯館等官辦出版機(jī)構(gòu)的出版物可為其代表。

康、梁維新派對(duì)洋務(wù)派的譯書提出批評(píng)。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中指出：“蓋當(dāng)時(shí)之人，絕不承認(rèn)歐美人除能制造、能測(cè)量、能駕馳、能操練之外，更有其他學(xué)問。而在譯出西書中求之，亦確無(wú)他種學(xué)問可見。”認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)人“即生育于此種‘學(xué)問饑荒'之環(huán)境中”。于是馬建忠、高鳳謙、梁?jiǎn)⒊热俗钕忍岢隽藦V譯的思想，認(rèn)為江南機(jī)器制造總局翻譯館、同文館譯書詳于工藝技術(shù)而略于政事，當(dāng)今亟宜講求“政事”之書的翻譯。嚴(yán)復(fù)、林紓等人更身體力行，帶頭翻譯哲理書和文學(xué)書。于是，譯介西學(xué)從理工技藝擴(kuò)大到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。

在當(dāng)時(shí)的翻譯者中，嚴(yán)復(fù)、林紓的翻譯成就最為引人注目?？涤袨橛性?shī)稱“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”。嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎名著《天演論》，被康有為譽(yù)為介紹“中國(guó)西學(xué)第一者”。后來(lái)嚴(yán)復(fù)又翻譯《原富》、《群己權(quán)界論》、《穆勒名學(xué)》、《法意》等一批西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名著，共約200萬(wàn)字，并在翻譯理論上提出了“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，成為中國(guó)近代的翻譯大家。林紓與嚴(yán)復(fù)并稱，但主要翻譯小說(shuō)。他翻譯的第一部小說(shuō)為《巴黎茶花女遺事》，后又譯出《黑奴吁天錄》、《魯濱孫漂流記》等。林紓把翻譯作為“開民智”的途徑，希冀通過(guò)翻譯讓國(guó)人了解世界。愛國(guó)與救世是他的一貫思想，故康有為贈(zèng)林紓詩(shī)又有“百部虞初救世心”的評(píng)價(jià)。

需要指出的是，在中國(guó)近代翻譯出版史上，有些外國(guó)傳教士在早期西學(xué)翻譯中發(fā)揮了很大的作用，其代表人物是英國(guó)傳教士傅蘭雅。他在華30年，沒譯過(guò)一本宗教書，卻翻譯各類介紹西方科技的書籍達(dá)138種，為中國(guó)了解世界作出了貢獻(xiàn)。

綜觀近代翻譯出版，已涉及英、法、俄、日各國(guó)文字。據(jù)諸宗元、顧燮光所著《譯書經(jīng)眼錄》的不完全統(tǒng)計(jì)，至光緒末年，出版的譯作中譯自日文的有321種，譯自英文的有87種，譯自法文的有15種，譯自德文的有25種。又據(jù)《涵芬樓新書分類目錄》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)出版的翻譯小說(shuō)有400多種。

第43題

試題答案：AE

第44題

試題答案：DE

第45題

試題答案：BDE

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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