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一、民法的調(diào)整對(duì)象

任何法律都是用來規(guī)范一定的社會(huì)關(guān)系的。被法律所規(guī)范的社會(huì)關(guān)系，就是法律的調(diào)整對(duì)象。而衡量一個(gè)法律部門是否獨(dú)立，其標(biāo)準(zhǔn)就在于該法律部門是否具有特定的調(diào)整對(duì)象和統(tǒng)一特定的調(diào)整方法。

我國民法的調(diào)整對(duì)象，是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。在民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系中，商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系是其主要的調(diào)整對(duì)象。

(一)民法上的“平等”的含義

民法上“平等”的基本含義，是具有獨(dú)立人格的民事主體在民法上地位平等。它表現(xiàn)的是民事活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)當(dāng)事人之間的一種相互關(guān)系，當(dāng)事人在這種關(guān)系中相互保持其獨(dú)立的意志和自由。例如，在商品交易(買賣關(guān)系)中，雙方必須自由協(xié)商，任何一方都不能把自己的意志強(qiáng)加于另一方，就表現(xiàn)了雙方地位的平等。

因此，民法上的平等與政治上的平等不完全相同：在政治領(lǐng)域，不平等主要表現(xiàn)為政治特權(quán)和身份等級(jí)制度。民法上的平等則描述的是“私人”(即具有獨(dú)立利益和獨(dú)立意志的主體)之間的關(guān)系。民法上的不平等，表現(xiàn)為民事主體在意志上的依附性，即如果主體之間存在一種命令與服從的關(guān)系，則意味著不平等。

(二)民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

1.民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的概念和特點(diǎn)

財(cái)產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系在法律上的用語。它主要是指人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、交換、分配以及消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中因?qū)ξ镔|(zhì)財(cái)富的支配和利用而形成的社會(huì)關(guān)系，換言之，具有經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系均屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

民法上的“財(cái)產(chǎn)”，通常指的是金錢、財(cái)物以及當(dāng)事人享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。對(duì)于財(cái)產(chǎn)，存在三種不同的理解：

一種是財(cái)產(chǎn)僅僅指“物”，即人的身體之外能夠被人力所支配的物質(zhì)實(shí)體和自然力，如房屋、家具、機(jī)器設(shè)備以及水、電、天然氣等;

另一種是財(cái)產(chǎn)不僅指有形的物質(zhì)實(shí)體，而且包括無形財(cái)產(chǎn)，如專利技術(shù)、注冊(cè)商標(biāo)、作品以及當(dāng)事人享有的各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利如債權(quán)、繼承權(quán)等;

第三種是財(cái)產(chǎn)不僅包括當(dāng)事人所享有物質(zhì)利益的各種物、財(cái)產(chǎn)權(quán)利，而且還包括當(dāng)事人承擔(dān)的各種財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的義務(wù)(債務(wù))。

一般情況下，民法上的“財(cái)產(chǎn)”一詞，更多的是在前述有關(guān)財(cái)產(chǎn)的第二種含義上使用。

就財(cái)產(chǎn)支配者相互地位而言，有些財(cái)產(chǎn)關(guān)系的主體沒有獨(dú)立、自由的決定權(quán)利，其意志受制于相對(duì)方，如稅收關(guān)系，納稅人必須按照國家的規(guī)定繳納稅收，納稅人無權(quán)與稅收機(jī)關(guān)就稅收的條件進(jìn)行協(xié)商。有些財(cái)產(chǎn)關(guān)系的雙方主體則處于平等的地位，任何一方不得把自己的意志強(qiáng)加于另一方，如買賣關(guān)系，雙方只能就交易的條件進(jìn)行平等協(xié)商。民法所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系具有平等性質(zhì)，其一般特點(diǎn)是：

(1)當(dāng)事人在法律上地位平等。在民事交往中，當(dāng)事人之間不存在任何身份的差別(如國有企業(yè)和私營企業(yè)訂立合同時(shí)，雙方的地位毫無差別)。對(duì)于財(cái)產(chǎn)的支配，不同的當(dāng)事人具有完全相同的權(quán)利，也就是說，不論財(cái)產(chǎn)本身的性質(zhì)如何，民事主體對(duì)財(cái)產(chǎn)所享有的利益都同等地受法律保護(hù)。例如，國家財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)和公民個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，在法律上都應(yīng)獲得同等的保護(hù)。

(2)當(dāng)事人支配財(cái)產(chǎn)的意志獨(dú)立、意志自由。任何民事主體對(duì)于自己的財(cái)產(chǎn)都享有獨(dú)立的支配權(quán)，不受包括國家權(quán)力在內(nèi)的任何他人的非法干擾和侵犯。在不損害社會(huì)公共利益的情況下，當(dāng)事人有權(quán)自由地交換財(cái)產(chǎn)、使用財(cái)產(chǎn)和處分財(cái)產(chǎn)。

2.民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的具體范圍

民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系主要包括：財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系(其中最重要的是財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系)、財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系(其中最重要的是商品交換關(guān)系)、智力成果支配和利用的關(guān)系以及遺產(chǎn)繼承關(guān)系。

財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系是人們就對(duì)于財(cái)產(chǎn)的占有和利用而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

在社會(huì)生活中，人們要生活和生產(chǎn)，都離不開對(duì)一定財(cái)產(chǎn)的支配，即占有和控制一定的財(cái)產(chǎn)，通過對(duì)財(cái)產(chǎn)的使用來滿足其生活和生產(chǎn)的需要。為了避免人們?cè)谥湄?cái)產(chǎn)時(shí)發(fā)生相互之間的沖突，法律必須明確界定當(dāng)事人所能夠支配的財(cái)產(chǎn)的具體界限，明確其支配的財(cái)產(chǎn)的具體范圍和內(nèi)容。例如，某甲對(duì)于其以合法方式取得的房屋，應(yīng)當(dāng)享有占有、使用、收益和處分的利益，任何人都不得對(duì)某甲的這種利益進(jìn)行侵害或者妨害;又如，某乙依法取得對(duì)國家所有的土地的使用權(quán)，應(yīng)當(dāng)對(duì)該土地享有占有、使用的利益，任何人不得對(duì)之進(jìn)行非法侵害，等等。財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系，特別是財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系，是一種最為基本的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，屬于“靜態(tài)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系”;

財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系是人們就財(cái)產(chǎn)的交換而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

為更好地享用財(cái)產(chǎn)所帶來的利益，滿足各種不同的物質(zhì)需求，滿足生產(chǎn)和生活的需要，財(cái)產(chǎn)占有人必須經(jīng)常地相互交換財(cái)產(chǎn)。如以工資購買消費(fèi)品、將生產(chǎn)的商品拿到市場(chǎng)上出售，以及借貸金錢、租賃房屋等等。特別是在企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，修建廠房、購買機(jī)器設(shè)備和原材料、雇傭工人、銷售產(chǎn)品、向銀行融資等等，都必須發(fā)生大量的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)活動(dòng)。在這種因交換財(cái)產(chǎn)而發(fā)生的活動(dòng)中，人們必須遵守民法所確定的一定的規(guī)則，否則，就無法建立正常的交易秩序。在財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系中，商品交換關(guān)系具有特別重要的地位;

智力成果支配關(guān)系是人們就發(fā)明創(chuàng)造、注冊(cè)商標(biāo)、文學(xué)藝術(shù)作品和其他作品等進(jìn)行支配、利用而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

作為一種腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品，創(chuàng)造人應(yīng)當(dāng)享有一定利益，如同財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系一樣，法律必須確定各種智力成果支配權(quán)的歸屬，確定智力成果擁有人的權(quán)利和義務(wù)。因此，智力成果支配關(guān)系實(shí)際上也是一種特殊的財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系，只不過當(dāng)事人支配的是一種無形的財(cái)產(chǎn);

遺產(chǎn)繼承關(guān)系是基于人的死亡而發(fā)生的一種財(cái)產(chǎn)變動(dòng)關(guān)系。自然人一旦死亡，其遺留的財(cái)產(chǎn)(遺產(chǎn))就必須有新的主人(繼承人)。

為了避免因遺產(chǎn)繼承而發(fā)生的糾紛，保障家庭關(guān)系的穩(wěn)定，保護(hù)家庭成員的合法權(quán)利，民法必須對(duì)繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配方式等作出明確規(guī)定。遺產(chǎn)繼承關(guān)系發(fā)生在家庭內(nèi)部，與一定的身份相聯(lián)系，但其本質(zhì)上仍然是一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

(三)民法調(diào)整的人身關(guān)系

人身關(guān)系是與特定人自身密切相聯(lián)系且無財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。人身關(guān)系由人格和身份所產(chǎn)生。

“人格”在民法上有兩種含義：一是指民事主體的法律地位即主體資格(如自然人的人格)，二是指民事主體生存和發(fā)展的必要條件(如姓名、生命健康、婚姻自主、肖像等)。此處是指第二種含義，亦即人身關(guān)系中的人格關(guān)系，是主體基于姓名、名稱、生命、健康、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)等而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

身份關(guān)系是基于家庭、血緣、婚姻、親屬等而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，如父母子女關(guān)系、配偶關(guān)系等。

民法調(diào)整的人身關(guān)系具有以下特點(diǎn)：

1.非財(cái)產(chǎn)性質(zhì)。由于人格、身份都不是物質(zhì)財(cái)富，不具有直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以，人身關(guān)系不以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，而以人身利益為其內(nèi)容。

2.與特定人自身不可分離。人格、身份總是屬于特定的人。對(duì)于其具有的人格或身份，主體既不可轉(zhuǎn)讓，也不可放棄。

3.平等性質(zhì)。民法所調(diào)整的人身關(guān)系具有平等性質(zhì)，即只有自然人、法人或其他民事主體在民事活動(dòng)領(lǐng)域發(fā)生的人身關(guān)系，才為民法所調(diào)整。在民事活動(dòng)領(lǐng)域之外的某些身份關(guān)系(如行政職務(wù)關(guān)系等)不具有平等性質(zhì)，應(yīng)由其他法律部門調(diào)整。

二、民法的調(diào)整方法

民法的調(diào)整方法即民法對(duì)平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系進(jìn)行規(guī)范的方式和手段。

由于民法的主要任務(wù)在于保護(hù)和促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障人民生活的正常進(jìn)行，確認(rèn)和保護(hù)平等主體之間正常的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，因此，民法的調(diào)整方法與其他法律部門的調(diào)整方法有很大區(qū)別。民法主要通過以下三種方法對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整：

(一)通過“確認(rèn)”的方法將特定的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為法律關(guān)系

民法的本質(zhì)作用，在于用法律的手段確認(rèn)民事主體之間的正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其他生活關(guān)系的合法性，并進(jìn)而予以法律保障。在民事活動(dòng)領(lǐng)域，正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活關(guān)系占主要地位，對(duì)這些社會(huì)關(guān)系，民法采用確認(rèn)的方法，賦予民事主體的行為以法律效力，從而使這些社會(huì)關(guān)系成為法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這樣，正常運(yùn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和生活秩序就得到了法律的認(rèn)可和保護(hù)，民事主體的利益也得到了確認(rèn)和保障。例如，對(duì)于依法訂立的合同，民法確認(rèn)其具有法律約束力，任何一方當(dāng)事人均不得擅自變更或者解除，從而使正常的交易秩序得以建立。

(二)提出民事主體的行為模式，依法律的理想塑造合理的社會(huì)秩序

法律的理想是法律的終極目標(biāo)。除了對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)之外，民法還要提出理想的社會(huì)秩序，對(duì)民事主體的行為進(jìn)行指導(dǎo)。為此，民法上確定了很多任意性規(guī)范，即在充分尊重民事主體意思自治的前提下，提出各種行為模式供其選擇，以發(fā)揮當(dāng)事人的主動(dòng)性和創(chuàng)

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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