【背景鏈接】

　　5月24日晚，有網(wǎng)友發(fā)微博稱在埃及盧克索神廟的浮雕上，看到了 “丁*昊到此一游”幾個漢字。發(fā)布者“無地自容”的心情，也成為很多網(wǎng)友的一致感受。就在前幾天5月16日，國務(wù)院召開的貫徹實施《中華人民共和國旅游法》電視電話會議上，國務(wù)院副總理汪洋指出，新頒布的《旅游法》對旅游者的文明行為提出了明確要求，對不文明行為作出了禁止規(guī)定。

　　“一名叫梁齊齊的游客，在故宮大銅缸上刻下了到此一游，逮到你得剁你的手”；今年5月1日，一名中國女游客在展示剛剛從海里撈出來的珊瑚時，被馬爾代夫當(dāng)?shù)氐臐撍叹氉l責(zé)。再往前，2009年3月27日，江蘇常州一名游客參加臺灣旅游時，在島內(nèi)北海岸知名的野柳地質(zhì)公園的巖壁上刻下“中國常州趙根大”字樣……走到哪兒刻到哪兒、玩到哪兒寫到哪兒。有人說，中國游客出門都帶著一把刀，但凡能題字刻名的地方，都會隨時“潑墨揮毫”。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　[綜合分析]

　　其一，“刻字族”缺乏公德意識，更多的是“虛榮感”作怪。不少游客在景區(qū)游玩時，不顧及別人感受，只要自己高興，一旦有機會四處溜達(dá)，自然要像宣誓主權(quán)一樣宣揚自我存在感，既證明自己曾經(jīng)到達(dá)過的“榮耀”，也借此提醒比后來者“更早”。

　　其二，破壞公物僅被“道德化”，沒有上升到法律高度。有些涂鴉刻字，屬于無傷大雅的惡作劇，有些“到此一游”，恐怕就要歸屬于侵權(quán)破壞的范疇。如果損失是不可逆轉(zhuǎn)的，顯然就不是輕飄飄的“道歉”能了事。遺憾的是，我們往往囿于公德而很少訴諸法律，將類似違法行為統(tǒng)統(tǒng)歸咎于“不文明行為”，幻想通過道德說教、批評教育來解決一切問題。

　　其三，國人自古就有“題字熱”的傳統(tǒng)。中國古代就有文人騷客熱愛題字的傳統(tǒng)，長城內(nèi)外，大河上下到處可見有權(quán)有勢者題出來的丑字，怪字。有了這些榜樣，國內(nèi)跟風(fēng)的人自然不在少數(shù)。offcn正是在這樣的邏輯與規(guī)則之下，個個都想在青山綠水上濃墨重彩地蓋章刻字。從這個意義上說，“丁*昊”不是一個人，而是生長在一種文化陋習(xí)下的浩浩湯湯的一群人。

　　[啟示]

　　“到此一游”的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機。面對刻字，現(xiàn)場中國游客莫不感覺羞愧，甚至連導(dǎo)游也趕緊走開。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個社會對文明素質(zhì)的強烈吁求、一個國家文明意識的自我審思。當(dāng)事孩子的父母也主動聯(lián)系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時教育做得不好”，公開道歉。未成年人犯錯在所難免，應(yīng)予以必要寬容并助其改正，但整個社會則應(yīng)以此為鏡、自我檢視。

　　[措施]

　　對此，中公教育專家建議：

　　一方面，加強道德教育，強化公德意識?！爸扑弑匾蕴岱?，制性者必以禮法”，治理水患，必須要建筑好堤壩，要陶冶好的性情必須用文明禮貌來約束自己。因此，學(xué)校和社會都應(yīng)該高度重視德育工作，從小加強對孩子們的德育宣傳，教導(dǎo)孩子們正確的禮儀知識以及公共場合應(yīng)該有的道德修養(yǎng)。“一德立而百善從之”，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習(xí)，崇尚文明。

　　另一方面，從根本上根除陋習(xí)還需法制管理。政府在引導(dǎo)公眾道德走向時應(yīng)起主導(dǎo)作用。除了要制定嚴(yán)格的立法措施，讓對此類違法行為有法可依外，還要加強景區(qū)內(nèi)的監(jiān)管措施。不僅在景區(qū)內(nèi)設(shè)立標(biāo)志牌和指南標(biāo)記，而且還要安排專門人員巡邏檢查，發(fā)現(xiàn)游客不文明行為，立即進(jìn)行制止和處罰。由于來自各行業(yè)的游客素質(zhì)參差不齊，僅靠景區(qū)和游行社導(dǎo)游反復(fù)勸告是不夠的，在一定程度上，還要用法律手段進(jìn)行強制履約遵守。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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