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1.我再不被失敗所惑了,再不被成功所狂了,再不為老死而悲了,再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切,活著就有樂,活著也有苦,苦里也有樂;猶如一片樹葉,我該生的時(shí)候,我生機(jī)勃勃地來,長我的綠,現(xiàn)我的形,到該落的時(shí)候,我痛痛快快地去,讓別的葉子又從我的落疤里新生。
根據(jù)這段文字我們知道( )。
A.提倡及時(shí)行樂的人生觀 B.以一種消極的態(tài)度面對生活
C.隨遇而安的生活態(tài)度 D.不能患得患失而停止前進(jìn)
2.僧人問:“既然你什么都看不見,那你為何挑一盞燈籠呢?”盲人聽了,就得意地說:“雖說我是盲人,我什么也看不見,但我挑了這燈籠,既為別人照亮,也更讓別人看到我自己,這樣,他們就不會因?yàn)榭床灰姸鲎参伊恕?rdquo;苦行僧聽了,頓有所悟。他仰天長嘆說:“我天涯海角奔波尋覓我佛,沒想到佛就在我的身邊哦!人的佛性就像一盞燈,只要我點(diǎn)亮了,即使我看不見佛,佛也會看到我自己的。”
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.為別人著想,實(shí)際上就會惠及自己
B.盲者安然的心態(tài)是他對佛的透徹的參悟和理解的表現(xiàn)
C.苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中
D.只有先照亮別人,才能夠照亮我們自己
3.天上的月亮每月也不過有幾日之圓,天空和大地也不是總充滿白晝而沒有黑夜,一年四季除了春夏也還有嚴(yán)寒的冬天……自然天地尚且如此,那么,作為它的派生物——人生,也是一樣。
這段文字強(qiáng)調(diào)的是( )。
A.自然界的規(guī)律 B.任何事物都有缺憾
C.人生也是有缺憾的 D.需要正確對待自然的缺憾
4.有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生,卻留下一個(gè)默默無聞的死;有的人有一個(gè)默默無聞的生,卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí),卻只能成為匆匆的過客;有的人潦倒終生,卻成為歷史燦爛星空的泰斗。
這段話談?wù)摰氖? )。
A.人的生命價(jià)值 B.人的生活方式 C.人的地位區(qū)別 D.人生變幻無常
5.在世事的喧嘩和紛擾中,我們常常忘掉自己的心靈。也許現(xiàn)代社會太多的艱難也太多的誘惑,太多的障礙也太多的機(jī)遇,太多的失落也太多的可能,我們被擁塞其間,不得喘息;那些功名利祿榮辱得失是非利害都是牽動我們的繩子。就這樣,終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停,哪里還會顧及無形的存在于我們身上的那個(gè)心靈?
通過這段文字我們可以知道,“世事的喧嘩和紛擾”不包括( )。
A.艱難與誘惑 B.失落與可能太多 C.渾渾噩噩或興致勃勃 D.功名利祿與榮辱得失
1.D[解析] 該段文字的中心句是“活著就是一切,活著就有樂,活著也有苦,苦里也有樂。”即萬事萬物都是圓了又缺,缺了又圓,在變化中得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實(shí)地走完自己的人生之路,不能常為人生的悲哀、得意而惑,而患得患失不能前進(jìn)。
2.B[解析] 該段文字從一個(gè)平常簡單的生活故事中揭示出一個(gè)深刻的人生哲理,而盲者的看法與“佛的透悟”并不沾邊,只是盲者的個(gè)人看法,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.C[解析] 該段文字前面是對自然萬物都有缺憾的描述,由“那么”一詞可得,該段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人生也是一樣”。故該段強(qiáng)調(diào)的是人生也是有缺憾的。
4.A[解析] 該段文字通過對人的生與死的比較,闡述了兩種不同的生命價(jià)值。由此判斷,只有A項(xiàng)符合。
5.C[解析] 由該段文字可得,“世界的喧嘩和紛擾”在文中是指“也許現(xiàn)代社會太多的艱難也太多的誘惑……是非利害都是牽動我們的繩子。”由此判斷,只有C項(xiàng)不屬于其范疇。
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(責(zé)任編輯:中大編輯)