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每一物種都在地球生態(tài)系統(tǒng)中有其地位,每一物種都是生態(tài)鏈中的重要一環(huán),起著相互平衡的作用,而每個(gè)物種都是由個(gè)體組成的,所以,每一動(dòng)物個(gè)體都有平等的倫理權(quán)利。
如此論證看似嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)際上存在著不可克服的“倫理悖論”。因?yàn)樵诃h(huán)環(huán)相扣的生態(tài)系統(tǒng)中,某個(gè)特定物種所履行的生態(tài)功能恰恰是或者給其他物種做食物,或者以其他 物種為食物,所以物種的倫理權(quán)利應(yīng)該建立在該物種的個(gè)體犧牲自己的基礎(chǔ)之上。個(gè)體 的犧牲往往構(gòu)成了物種生存以及繁衍下去的基本前提。
將物種與個(gè)體的這層關(guān)系放到生活場景中來認(rèn)識(shí),就是說動(dòng)物的倫理權(quán)利只是物種層面的權(quán)利,而不是個(gè)體層面的權(quán)利,保護(hù)物種不等于保護(hù)該物種的每一個(gè)個(gè)體。相反, 人吃雞越多,雞這一物種繁衍得就越多。同樣道理,支持活熊取膽汁的人士提出:“對 一部分黑熊抽取膽汁,可以避免獵殺更多的野生黑熊;自從有了活熊取膽汁技術(shù)之后,野外黑熊種群增加,數(shù)量增多,所以此舉客觀上保護(hù)了黑熊物種?!睂Υ苏f法,倒也不能完全斥之為狡辯。
然而問題在于,站在環(huán)境倫理的立場上,即使動(dòng)物個(gè)體“應(yīng)該為種群作出犧牲”,也仍然享有自己的倫理權(quán)利。首先,在亂殺濫捕的情況下,個(gè)體的犧牲并不能換取種群的生存,此時(shí),該物種中剩下的任一個(gè)體的生存都具有生態(tài)意義上的倫理地位,否則,動(dòng)物倫理就變成了對生態(tài)重要性的“抽象肯定,具體否定”,保護(hù)生態(tài)也便名存實(shí)亡了。
其次,在動(dòng)物為其生態(tài)功能,比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時(shí)候,個(gè) 體的倫理權(quán)利表現(xiàn)為不應(yīng)遭受無謂甚或無度的痛苦。中國傳統(tǒng)飲食中諸如“魚炸熟了,嘴還在動(dòng)”和“活吃猴腦”之類不顧動(dòng)物痛苦的“菜肴”在國人中日見式微,說明基本 的動(dòng)物倫理觀念已潛移默化地影響了國人,這是民族心智進(jìn)步的表現(xiàn)。
3.有網(wǎng)民公布了一組虐貓視頻截圖:一女子用尖尖的高跟鞋鞋跟對一只小貓肆意踐踏,手段極其殘忍,這就是轟動(dòng)一時(shí)的M縣女子虐貓事件。 “虐貓事件”一夜之間成為在各大網(wǎng)站的熱帖,評(píng)論成千上萬,數(shù)天內(nèi)席卷了國內(nèi)幾乎所有的主流媒體。網(wǎng)友們憤慨萬分,對虐貓女子聲討譴責(zé),誓言要揪出兇手。網(wǎng)上掀起“緝兇”狂潮,經(jīng)過網(wǎng)友收集信息、搜索、排查, “疑犯”身份陸續(xù)曝光——除了虐貓女,M縣有關(guān)單位工作人員也參與了虐貓的拍攝過程。
虐貓視頻中關(guān)鍵人物被披露后,引起了M縣的高度重視??h政府當(dāng)即派出工作人員對虐貓事件當(dāng)事人展開調(diào)查,并召開了緊急專題會(huì)議,紀(jì)檢、宣傳、檢察、法制、監(jiān)察、公安、文化等部門參加了會(huì)議,對虐貓事件調(diào)查處理情況作了匯報(bào)。從調(diào)查情況看,虐貓事件拍攝現(xiàn)場為M縣一沿江風(fēng)景區(qū),參與者中有一名已經(jīng)主動(dòng)承認(rèn)了事實(shí)。雖然參與者參與的原因、動(dòng)機(jī)以及是否被其他組織引誘、利用還有待進(jìn)一步查證,但此事在M縣發(fā)生并有M縣人參與,縣政府對此表示憤慨、譴責(zé)和遺憾。 “考慮到參與者的行為已經(jīng)嚴(yán)重違背了社會(huì)公德,其行為與其從事的職業(yè)極不相稱,所以,從即日起由當(dāng)事人所在單位立即停止其工作,接受調(diào)查。鑒于其中一名可能參與事件的嫌疑人不知去向,責(zé)成其所在單位和有關(guān)部門采取多方面、有力度的措施,盡快取得聯(lián)系,使其主動(dòng)返回本單位,就本事件作出明確的解釋?!庇嘘P(guān)部門匯報(bào)道。據(jù)稱,在這次會(huì)議上,M縣人民政府還對可能涉及到的法律問題進(jìn)行細(xì)致研究,并向上級(jí)主管機(jī)關(guān)和法律權(quán)威部門請求協(xié)助,為今后對參與者進(jìn)行處理提供事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù),最后責(zé)成有關(guān)部門依照黨紀(jì)、政紀(jì)和法律做出嚴(yán)肅公正的處理,給社會(huì)、媒體和網(wǎng)民一個(gè)滿意的交代。
4.法制報(bào)報(bào)導(dǎo)了某市H區(qū)暴發(fā)狂犬病疫情以及隨后的處理情況。具體報(bào)導(dǎo)如下:
進(jìn)入3月以來,某市H區(qū)暴發(fā)狂犬病疫情,截至目前,有11人患狂犬病死亡,6200多人被狗咬傷,這些數(shù)字還有繼續(xù)增加的趨勢。隨后,當(dāng)?shù)卣块T為控制疫情,捕殺了三萬多只狗,遭到眾多愛狗人士的激烈批評(píng),使H區(qū)一度陷入“屠狗風(fēng)波”的輿論漩渦。
H區(qū)許多群眾有養(yǎng)犬習(xí)慣。全區(qū)擁有各類犬37萬多只,這意味著平均每10人就擁有一只狗。部分群眾認(rèn)識(shí)不足、管理不善,隨意遺棄造成大量流浪犬,犬只隨意流動(dòng)是導(dǎo)致狂犬病疫情蔓延的主要原因。
H區(qū)連續(xù)召開狂犬病防控緊急會(huì)議,指出狂犬病已嚴(yán)重危害到群眾的身體健康和生命安全。一場為期30天的集中整治犬類活動(dòng)在全區(qū)緊急開展。
政府強(qiáng)調(diào):所有犬只必須進(jìn)行免疫并辦理相關(guān)證件,一律實(shí)行拴養(yǎng)和圈養(yǎng)。嚴(yán)禁攜犬進(jìn)入商場、市場、學(xué)校、公園等公共場合,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)一律予以強(qiáng)制捕殺。記者在政府發(fā)布的通告上看到如下條文:“各鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織由公安、農(nóng)業(yè)、城管等部門組成的專業(yè)隊(duì)伍對未免疫的犬只進(jìn)行捕殺,犬主不得進(jìn)行阻攔、不得要求賠償,群眾也可自行組織捕殺犬只?!?
許多養(yǎng)狗人惶恐不安:以前H區(qū)對犬類實(shí)行掛牌管理實(shí)施并不完善,大部分養(yǎng)狗者都沒有主動(dòng)進(jìn)行免疫、辦理證件。這就意味著,禁令期間,如果不及時(shí)主動(dòng)檢疫或沒有辦理證件,這些狗將在劫難逃。
5月23日,“禁犬令”實(shí)施,“打狗隊(duì)”開始出現(xiàn)在H區(qū)的大街小巷,村鎮(zhèn)市集。
隨著行動(dòng)成果的不斷擴(kuò)大,一些現(xiàn)場捕狗、殺狗的視頻開始在網(wǎng)上傳播。對流浪狗的圍剿,引來了潮水般的爭議質(zhì)疑聲。
“H區(qū)一直是狂犬病的老疫區(qū),只是今年比往常要厲害些。如果及早加強(qiáng)管理,哪有今天這些事?”H區(qū)街頭,一位執(zhí)勤的民警向記者坦承他并不贊同以“殺狗”代“防疫”。
“人的利益至高無上,狂犬病疫情嚴(yán)重,為了保證人的安全為何不能殺?!”也有一些支持政府行動(dòng)的聲音,認(rèn)為人和狗的生命同樣值得尊重,但是當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí),當(dāng)然應(yīng)該以人為重。
H區(qū)當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友認(rèn)為,狗是可以養(yǎng)的,但一定要納入日常管理,要建立檔案,發(fā)給狗證,對應(yīng)當(dāng)進(jìn)行免疫而不愿免疫的狗的主人,可以發(fā)出警告限期免疫。
“我們換位思考一下,如果有公民患流感,肯定是采取有效的隔離并積極治療??袢〉膫魅舅俣群臀kU(xiǎn)性與當(dāng)前的流感相比要小得多,對于沒有攻擊性的狗和看護(hù)好的狗,即便攜帶病毒,也應(yīng)該是治療,而不是將其殺死?,F(xiàn)在,屠刀伸向了沒有確定攜帶病毒的狗!”動(dòng)物救助中心的一位女士對記者說。
隨著時(shí)間的推移,打狗行動(dòng)出現(xiàn)擴(kuò)大化。
疫情重災(zāi)區(qū)之一的H區(qū)Y鄉(xiāng)政府發(fā)出通知,要求凡是家養(yǎng)犬5月底前一律自覺送到社區(qū),由社區(qū)捕殺隊(duì)統(tǒng)一進(jìn)行捕殺和尸體處理,凡阻擋滅犬和藏匿犬只的將嚴(yán)肅處理,3年內(nèi)不得再養(yǎng)犬只。
“我們山里人平時(shí)出門干農(nóng)活,讓狗看家很放心,待它也像家里人一樣。現(xiàn)在為了完成任務(wù)殘忍地把它處死,全家人都難受得很。”Y鄉(xiāng)的一位村民告訴記者,村干部組織起來的打狗隊(duì),挨家搜查,見狗就殺,不少狗即使打過了狂犬疫苗,也被強(qiáng)行拉去處理。
某大學(xué)行政法學(xué)院教授表示,“狂犬病疫情嚴(yán)重如果是事實(shí),那么依照傳染病防治 法和動(dòng)物衛(wèi)生防疫法采取必要的緊急措施無可厚非?!钡牵?u>政府日常就應(yīng)該加強(qiáng)犬類 的管理,等到情況失控才緊急處理,這就造成了許多養(yǎng)狗者的痛苦。政府的行政行為應(yīng)當(dāng)把握平衡原則,盡最大努力在社會(huì)利益與個(gè)人權(quán)利之間尋求合理界限。該教授認(rèn)為:“畢竟狗是個(gè)人財(cái)產(chǎn),公民面對社會(huì)公共利益的需要,有時(shí)應(yīng)當(dāng)付出代價(jià)。不過考慮政府行政行為的必要性,是不是一定要通過大范圍捕殺來實(shí)現(xiàn)防治疫情的目的?對那些有主人且本可以通過嚴(yán)格檢疫、限制活動(dòng)范同等方式實(shí)現(xiàn)管理的狗采取非常措施,其合理性就值得思考。”
某政法大學(xué)動(dòng)物保護(hù)法研究中心主任認(rèn)為,全國各地政府出面捕殺狗的事件一再發(fā) 生,根源是我國動(dòng)物保護(hù)立法的缺失和立法的不完善造成的,此外政府和民眾的動(dòng)物保 護(hù)意識(shí)也至關(guān)重要?!斑@些被捕殺的寵物是無辜的,我國雖然還沒有對馴養(yǎng)動(dòng)物進(jìn)行全 面保護(hù)的法律,但目前我國對家養(yǎng)動(dòng)物檢疫防疫的法律規(guī)定還是有的。之所以出現(xiàn)狂犬 病,是因?yàn)轱曋鳑]有盡到對所飼養(yǎng)伴侶動(dòng)物的防疫義務(wù),政府動(dòng)物行政主管部門監(jiān)管不 力,關(guān)于伴侶動(dòng)物登記、年檢制度、防疫制度執(zhí)行不徹底造成的?!薄癏區(qū)屠狗事件中很多友稱要保護(hù)的‘狗權(quán)’,就指的是動(dòng)物福利。而且很多人已經(jīng)感受到了動(dòng)物福利層面立法的缺失給社會(huì)發(fā)展帶來的壓力,這是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。”
5.世界各地相繼設(shè)立法律法規(guī)保護(hù)動(dòng)物。
德國的《動(dòng)物保護(hù)法》規(guī)定:每個(gè)與動(dòng)物打交道的人必須仁慈地對待動(dòng)物,必須具備一定的專業(yè)知識(shí)和相應(yīng)的物質(zhì)條件。德國農(nóng)業(yè)部下屬的有關(guān)機(jī)構(gòu)有權(quán)對飼養(yǎng)場所和飼養(yǎng)者進(jìn)行檢查。內(nèi)容包括:動(dòng)物的活動(dòng)和居住空間、飼料成分、飲水質(zhì)量、衛(wèi)生條件、光線強(qiáng)弱和氣溫條件等。
意大利都靈市議會(huì)的一部法規(guī)規(guī)定,狗主人可以騎自行車遛狗, “但其速度不能使 狗太勞累”;如果狗主人連續(xù)三天不遛狗,將被處以最高達(dá)650美元的罰款;主人不能給自己的寵物染色,或出于“美學(xué)動(dòng)機(jī)”截去其身體的任何一部分,如割掉狗的尾巴等。
英國現(xiàn)行的《動(dòng)物保護(hù)法》是1911年通過的,之后陸續(xù)出臺(tái)了很多專項(xiàng)法律,比如野生動(dòng)物保護(hù)法、動(dòng)物園動(dòng)物保護(hù)法、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)法、家畜運(yùn)輸法案等,在保證動(dòng)物不受虐待方面規(guī)定得非常細(xì)致。2007年還出臺(tái)《動(dòng)物福利法》,其中規(guī)定:造成寵物體重超標(biāo)的主人可能會(huì)因“失職”而面臨罰款甚至監(jiān)禁。
我國在2009年底公開征求公眾意見的《中華人民共和國動(dòng)物保護(hù)法》(建議稿)試圖與國際通行法律接軌;針對農(nóng)場動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、伴侶動(dòng)物、工作動(dòng)物、娛樂動(dòng)物和野生動(dòng)物等六大類別,也會(huì)作不同的要求。按照建議稿的內(nèi)容,如果傷害動(dòng)物,將視情節(jié)處以不同金額罰款,如果虐待動(dòng)物致死,將負(fù)一定的刑事責(zé)任。建議稿中著重強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)物福利”的重要性。
6.有專家撰文指出,影響我國動(dòng)物福利立法進(jìn)程的因素是多方面的,其中一個(gè)重要的原因就是對動(dòng)物福利法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義,尚有模糊的認(rèn)知。文章如下:動(dòng)物福利是指為了使動(dòng)物能夠康樂而采取的一系列行為和給動(dòng)物提供相應(yīng)的外部條件,在國際上被普遍理解為五大自由:(1)享有不受饑渴的自由;(2)享有生活舒適的自由;(3)享有不受痛苦、傷害和疾病的自由;(4)享有生活無恐懼和悲傷的自由;(5)享有表達(dá)天性的自由。不難看出,提倡動(dòng)物福利,并
不是要求人類從此再也不能利用動(dòng)物,而是要求確保動(dòng)物在整個(gè)生命過程中被給予道德關(guān)懷。
現(xiàn)實(shí)生活中,有人認(rèn)為,人的福利尚且顧不過來,還談什么動(dòng)物福利?這其實(shí)是對動(dòng)物福利的誤解,也是缺乏遠(yuǎn)見的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橐?guī)定動(dòng)物的福利,限制的只是不文明、不合理的虐待動(dòng)物的行為,并沒有妨礙人的基本福利。許多人從動(dòng)物福利立法得到了切實(shí)的利益,整個(gè)國家和社會(huì)因動(dòng)物福利立法獲得了長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的利益,包括因動(dòng)物健康成長和動(dòng)物產(chǎn)業(yè)繁榮所帶來的利益;因環(huán)境保護(hù)事業(yè)和動(dòng)物福利產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所帶來的利益等等。從某種意義上講,善待動(dòng)物就是善待我們自己。
對于動(dòng)物福利問題,在畜牧業(yè)有這樣的反對聲音:如果動(dòng)物的福利提高,會(huì)導(dǎo)致行業(yè)成本增大,進(jìn)而降低畜牧業(yè)的生產(chǎn)效益。實(shí)際上,人們花費(fèi)一定的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間去維護(hù)動(dòng)物福利是必要的、正當(dāng)?shù)?,并且因保護(hù)動(dòng)物福利而獲得的利益也是實(shí)在的或無價(jià)的。動(dòng)物福利的提高固然使投入增加,但同時(shí)也增加了產(chǎn)品的產(chǎn)量與質(zhì)量。同時(shí),動(dòng)物福利立法也可以讓我們獲得看得見的、可計(jì)量的現(xiàn)實(shí)利益。目前,越來越多的發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始運(yùn)用動(dòng)物福利條款對國際貿(mào)易施加影響。動(dòng)物福利的貿(mào)易壁壘作用已經(jīng)顯現(xiàn),極大地影響我國動(dòng)物及其產(chǎn)品的貿(mào)易。中國2001年正式加入WTO以來,在出口的動(dòng)物產(chǎn)品中遭國外退貨或銷毀的事件時(shí)有發(fā)生,原因之一就在于動(dòng)物福利立法缺失導(dǎo)致執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重不足。
保護(hù)動(dòng)物福利,還體現(xiàn)了動(dòng)物對于人類的精神價(jià)值。達(dá)爾文就認(rèn)為,關(guān)心動(dòng)物是一個(gè)人真正有教養(yǎng)的標(biāo)志;一個(gè)社會(huì)的文明程度越高,其道德關(guān)懷的范圍就越寬廣。提倡維護(hù)動(dòng)物福利和善待動(dòng)物,正是創(chuàng)造一個(gè)和諧、文明的社會(huì)的需要。在現(xiàn)代社會(huì)的公共評(píng)價(jià)尺度內(nèi),一個(gè)國家的國民對待動(dòng)物態(tài)度如何,是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,對待動(dòng)物的態(tài)度直接反映出人們對待生命的基本態(tài)度。
生物多樣性保護(hù)要求人們維護(hù)和恢復(fù)物種內(nèi)部、物種之間以及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性平衡。經(jīng)過自然選擇而存在的生物物種、基因和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,是自然賦予人類最寶貴的資源和財(cái)富。同時(shí),通過法律規(guī)范創(chuàng)造人與動(dòng)物之間的和諧關(guān)系,也是人類歷經(jīng)數(shù)百年理性思考的結(jié)果,標(biāo)志著人類文明的發(fā)展。只有和諧的人與人的關(guān)系、和諧的人與自然的關(guān)系才能提供最大的效益。當(dāng)前,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已成為我國的主旋律,胡錦濤總書記指出“我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。用法律來保障人與動(dòng)物和諧相處,是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。
綜上所述,強(qiáng)調(diào)動(dòng)物福利是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果,是人類謀求自身發(fā)展與維持自然界可持續(xù)發(fā)展之間的一個(gè)平衡點(diǎn),它將成為一個(gè)不可回避的國際趨勢。因此,中國應(yīng)該積極主動(dòng)地接納動(dòng)物福利。 “我們只有認(rèn)真了解了天空才能扎根大地。我們只有認(rèn)真了解了地球才能使生命扎根于地球,我們只有認(rèn)真了解了生命才能扎根生命?!?br />
三、作答要求
一、根據(jù)“給定資料1”,“活熊取膽”事件中存在著一些具體爭議,請歸納爭議的
焦點(diǎn)問題并作簡要說明。(15分)
要求:準(zhǔn)確、全面、簡明。不超過400字。
【解題思路】
1.閱讀題干,審清題意
閱讀題目,首先可以確定作答任務(wù)是歸納“活熊取膽”事件中存在的“具體爭議”的焦點(diǎn),并需要“作簡要說明”;其次,確定作答范圍,本題的作答范圍是要根據(jù)“給定資料1”;最后,要注意作答要求,本題要求答案要“準(zhǔn)確、全面、簡明”,字?jǐn)?shù)不能超過四百字。因此答案對要點(diǎn)的闡述一定要詳細(xì)。
2.閱讀材料,提煉要點(diǎn)
“給定資料1”一共有15個(gè)自然段。
第1~3段講述了第一個(gè)爭議,即活熊取膽汁的過程中黑熊是否疼痛。第1段講述了網(wǎng)友披露的活熊取膽汁過程中黑熊痛苦的表情,第3段世界保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)項(xiàng)目協(xié)調(diào)員也指出對活熊開始第一次手術(shù)準(zhǔn)備取膽汁起,對熊的疼痛的虐待就存在了;而第2段中某醫(yī)藥協(xié)會(huì)的有關(guān)負(fù)責(zé)人F認(rèn)為“熊在無管引流過程中很舒服”。
第4~10段講述的是第二個(gè)爭議,即熊膽有沒有替代品。第5段中指出,F(xiàn)認(rèn)為熊膽沒有替代品,亦有專家對此做出過表示。而第6~7段J教授指出人工熊膽已經(jīng)研制出來,并且第8~10段系統(tǒng)論證了人工熊膽的膽汁質(zhì)量更好更有保障。
第11~14段講述的是第三個(gè)爭議,即活熊取膽是不是保護(hù)中醫(yī)。第11段某醫(yī)藥G公司指出活熊取膽是保護(hù)中醫(yī)的論點(diǎn)。第12~14段論述了當(dāng)前大部分的熊膽不是用于制藥,而是制作成為保健品,同時(shí)很多熊膽產(chǎn)品都是作為禮品銷售的,并不符合“熊膽入藥”的原則。
第15段講述的是第四個(gè)爭議,即人與熊之間義務(wù)的問題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為活熊有義務(wù)為人類服務(wù);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為人類有義務(wù)對自然與生命以愛心、敬畏心對待,不能隨意作踐自然、作踐動(dòng)物。
3.加工要點(diǎn),組織答案
對以上進(jìn)行合并、加工,梳理作答邏輯,即可得到答案??忌⒁獯鸢讣纫袑幷摻裹c(diǎn)的概括,有要對焦點(diǎn)進(jìn)行說明,同時(shí)注意作答字?jǐn)?shù)。
(責(zé)任編輯:中大編輯)