第1...《2013年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試考試真題及解析(7月13日)》由中大網(wǎng)校面試考試網(wǎng)發(fā)布。" />
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2013年7月13日上午面試真題及解析
1.明代洪自成曾經(jīng)說:攻之惡勿太嚴(yán),要思其堪受;教人之善勿太高,當(dāng)使人可從。對此話談?wù)勀愕目捶ā?
思路點撥:綜合分析觀點類,主要考查要把握適度原則。考生可從理解其內(nèi)涵、論證其道理及如何來踐行這一原則。
參考答案:
“攻之惡勿太嚴(yán),要思其堪受;教人之善勿太高,當(dāng)使人可從?!边@句話是說責(zé)備別人的時候不能太嚴(yán)厲,要考其承受能力;教育別人的時候也不能要求太高,要考慮其承受能力。這是洪自成在《菜根譚》里所講的一個道理。這與美國心理學(xué)家弗里德曼和弗雷瑟提出的門檻效應(yīng)是一致的。這句話告訴我們在批評別人的時候,要注意所使用方法,使其在可接受的范圍內(nèi);在教誨別人行善時,不能期望太高,要考慮其能否做到。因此,在批評或教育別人的時,要把握一個適度原則,這樣才能達(dá)到最終的目的。
首先,在批評別人的時候,不要太過嚴(yán)苛,要講究表達(dá)的方式和方法,考慮其可接受的范圍,如果處理不好可能產(chǎn)生反作用。青蛙效應(yīng)就告訴我們這樣一個道理,把青蛙放在開水鍋里,它會跳出來,而將其放入冷水鍋里慢慢煮,它會適應(yīng)這個環(huán)境,隨著水溫的升高最終死亡。這個故事就告訴我們,無論是動物還是人,對任何事都有一個可承受度,超過這個度可能會產(chǎn)生逆反作用。因此,如果要批評一個人,用委婉的方式來表達(dá),用他可以接受的方法使其改正錯誤,或是針對錯誤加以引導(dǎo)幫其改正,而不是一味的指責(zé)和批評,只有這樣才能實現(xiàn)目標(biāo)。
其次,在教育別人的時候,不能期望太高,制定的目標(biāo)要在其可以實現(xiàn)的范圍之內(nèi)?,F(xiàn)在許多家長對子女給予太高的期望,"望女成鳳"、“望子成龍”,不顧及子女自身的實際情況,讓他們參加各種輔導(dǎo)班,這些并不一定是他們自己的興趣,這樣的方式不僅沒有學(xué)到真才實學(xué),而且還影響他們的健康成長。家長們沒有根據(jù)子女自身情況而因材施教,這種填鴨式的教育方式已經(jīng)超過他們的承受能力,可能會助長他們的逆反心理。因此,對于子女的教育方式應(yīng)該是一個漸進(jìn)式的發(fā)展,每一階段都有不同的發(fā)展目標(biāo),所制定的目標(biāo)應(yīng)該在他們可接受的能力范圍之內(nèi),加以引導(dǎo)并使之有一個正確的發(fā)展,這才是當(dāng)今教育發(fā)展的方向。
最后,每一個人都有不同的特點,在批評或教育的時候,我們應(yīng)該根據(jù)個人的實際情況,采取不同的方法,并使其在可接受范圍之內(nèi),堅持適度原則,這樣才能實現(xiàn)目標(biāo)。對于任何事都要講究方式和方法,如果方法不當(dāng),不僅達(dá)不到目標(biāo),可能向反方向發(fā)展。無論是為官還是育人都要堅持適度原則,才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
2013年7月13日下午面試考試真題及解析
1.技術(shù)發(fā)展是把雙刃劍,對此談?wù)勀愕目捶ā?
思路點撥:此題為綜合分析觀點類。主要考查技術(shù)發(fā)展在社會發(fā)展中的作用。該題的解題思路為先談?wù)劚尘?,在談?wù)劶夹g(shù)的積極作用和消極作用,以及如何正確合理利用技術(shù)。
參考答案:
科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。一方面,技術(shù)的發(fā)展推動了社會深刻變革,社會各生產(chǎn)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化,人們的生活水平也有了極大的提高;但另一方面在技術(shù)發(fā)展的過程中也帶來了一些負(fù)面效應(yīng)。也正如題目中所說,技術(shù)發(fā)展是一把雙刃劍。
技術(shù)的發(fā)展推動了人類社會的深刻變革,它是一種在歷史上起推動作用的革命力量。首先,技術(shù)發(fā)展推動了社會生產(chǎn)關(guān)系的變革。正是工具的使用以及不斷改進(jìn),推動整個社會生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革,使人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會。每一次新的生產(chǎn)工具的改進(jìn),也標(biāo)志著技術(shù)革命的開始。工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命和第三次技術(shù)革命,是在技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的深刻變革。其次,技術(shù)發(fā)展極大豐富了人們的社會生活。技術(shù)發(fā)展不僅僅發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域,在社會各方面也都發(fā)生了深刻的變革。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,方便了人們的生活和工作。通信技術(shù)的發(fā)展,實現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的對話與交流,拉進(jìn)了人們溝通與交流。航天技術(shù)的發(fā)展,將人類飛上太空的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實,開啟了人類探索太空的征程。電子計算機(jī)的發(fā)明,提高了工作的效率,方便了人們的生活和工作。最后,技術(shù)發(fā)展推動了人類文明的進(jìn)程。中國的四大發(fā)明成為歐洲資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提。印刷術(shù)、火藥、指南針分別的文學(xué)、戰(zhàn)爭、航海上推動了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程??梢?,技術(shù)的發(fā)展對社會歷史的發(fā)揮了積極的作用。
技術(shù)發(fā)展確實為人類帶了的巨大物質(zhì)財富,但同時技術(shù)的發(fā)展也給人類帶了一系列負(fù)面效應(yīng)。第一,技術(shù)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞?,F(xiàn)在,世界大國都在開發(fā)核能,核能為人類提供更為豐富的能源,但是一旦利用不好將會給人類造成巨大的災(zāi)難。日本大地震引起了核泄漏,核輻射給人類和其生存環(huán)境都造成了嚴(yán)重的損害,這些傷害可能幾代人都要為之付出代價??寺〖夹g(shù)固然可以解決一些醫(yī)療領(lǐng)域的難題,挽救一部分人的生命,但是如果要濫用,將會違背道德倫理,克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于醫(yī)療領(lǐng)域這一問題至今仍是一個爭議的話題。第二,技術(shù)的發(fā)展使人類自身發(fā)生了嚴(yán)重的異化。信息化的不斷發(fā)展,方便了人們的生活和工作,但同時也帶來了一些問題。現(xiàn)在一些大眾媒體娛樂化、低俗化的傾向,一使些年輕人的價值觀發(fā)生扭曲,模仿、跟風(fēng)成為這一時代“潮流”,人們逐漸失去了個性化。一些人長期沉溺于網(wǎng)絡(luò),缺乏與外界交流,導(dǎo)致這些人缺乏人際交往能力和實踐能力,自身成為被機(jī)器主宰的工具,等等。這些人過分依賴技術(shù)失去了自己的個性,與人的本質(zhì)發(fā)生了異化。
因此,正確利用技術(shù),充分發(fā)揮技術(shù)發(fā)展的積極作用。首先,承認(rèn)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,技術(shù)發(fā)展推動社會進(jìn)步。建設(shè)創(chuàng)新型國家,要加大對技術(shù)的研發(fā)力度,加快實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。其次,合理利用科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)利用技術(shù)的力量,提高科技工作者的技能水平和科學(xué)素質(zhì),充分發(fā)揮技術(shù)的力量,為人類造福。
技術(shù)是人類勞動與智慧的結(jié)晶,是人類文明發(fā)展過程中創(chuàng)造出的豐碩成果。它曾帶給人類以輝煌的過去,也必將帶給人類以燦爛的明天。就像希臘神話中的勇士安泰那樣,人類只要將雙足深扎于大地母親的懷中,他就能從容地?fù)]動技術(shù)這柄長劍,開辟出一個嶄新的、繁榮的、和平的新紀(jì)元。正確運(yùn)用技術(shù)的力量,使其造福于人類是當(dāng)前每一個人應(yīng)該思考的問題。
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