論述題

1.當(dāng)今社會(huì)，幼兒教育工作者應(yīng)該樹立什么樣的教育觀?

2.教師如何與家長(zhǎng)溝通?

3.試述幼兒教師應(yīng)具備何種素質(zhì)。

4.教師如何與幼兒溝通?

5.如何正確理解兒童的“接受學(xué)習(xí)”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”?

答案及解析

1.為適應(yīng)現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展，幼兒教育工作者應(yīng)樹立下列觀點(diǎn)：

(1)兒童是幼兒教育的主體。過去人們認(rèn)為，兒童只是幼兒教育的客體，是實(shí)施幼兒教育的對(duì)象?，F(xiàn)在必須指出的是，兒童同時(shí)也是幼兒教育的主體。這種主體與客體的統(tǒng)一性或同一性，使教師在教育教學(xué)過程中的作用顯得更為復(fù)雜和獨(dú)特。教師既要尊重和發(fā)展兒童的主體性、主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，不可主觀地指揮一切或包辦代替，又要發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，促進(jìn)兒童這一客體的全面健康發(fā)展。另外，教師也要對(duì)兒童有統(tǒng)一的教育要求，這些要求也要與兒童個(gè)性特點(diǎn)相結(jié)合，兼顧兒童個(gè)人發(fā)展水平、興趣愛好;不可忽視兒童的個(gè)別特點(diǎn)，機(jī)械統(tǒng)一。

(2)實(shí)施德、體、智、美、勞等全面發(fā)展的教育要因人而異。兒童發(fā)展是一個(gè)多方面、多層次的動(dòng)態(tài)過程，幼兒教育要全面促進(jìn)這一動(dòng)態(tài)過程方方面面的發(fā)展，而不可顧此失彼、重教輕育、重智輕德或忽略其中任何一方面的教育。當(dāng)然，由于兒童先天遺傳素質(zhì)或個(gè)人潛能所致，可因人而宜地實(shí)施有所側(cè)重的教育，即力求在“均衡中突出重點(diǎn)”，而不是機(jī)械、死板、生硬地要求“一碗水端平”。

(3)幼兒教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求。幼兒在不同的年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)，不同的身心發(fā)展內(nèi)容也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期。“發(fā)展適宜性”這一概念則要求我們重視兒童身心發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，采用與兒童發(fā)展水平相適宜并能及時(shí)有效促進(jìn)其發(fā)展的教育內(nèi)容和方法，幼兒教育不應(yīng)該“小學(xué)化”，更不能成人化。

在符合“發(fā)展適宜性”這一前提下，各幼兒園可以在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本園特點(diǎn)采用不同的模式，這些教學(xué)模式可以是分科教學(xué)、綜合教學(xué)、主題教學(xué)和單元教學(xué)，也可以把游戲作為主要教學(xué)方法，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。各幼兒園應(yīng)該根據(jù)自己的環(huán)境、設(shè)備、師資和兒童的不同，創(chuàng)設(shè)出適合本地區(qū)、本民族、本園特點(diǎn)的課程模式，不可機(jī)械地求同化一。

(4)游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)和教育活動(dòng)中的主導(dǎo)形式?！队變簣@工作規(guī)程》提出，各幼兒園要以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)活動(dòng)形式，并貫穿在兒童一日生活之中，同時(shí)也要開展觀察、散步、上課、娛樂、體育、勞動(dòng)、自由活動(dòng)等多種活動(dòng)，不能讓上課成為學(xué)齡前兒童的主要活動(dòng)。在組織各種活動(dòng)中，要做到集體、小組、個(gè)別的活動(dòng)方法相結(jié)合，并提倡小組活動(dòng)方式，這樣做既可以使全體幼兒得到發(fā)展，同時(shí)也照顧到個(gè)別兒童，對(duì)于兒童的身心發(fā)展百利而無(wú)一害。

在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，各幼兒園要注意貫穿“以游戲?yàn)橹鳌钡幕驹瓌t，做到“教育活動(dòng)游戲化”和“游戲化教育活動(dòng)”。讓兒童通過各種教育教學(xué)游戲活動(dòng)而得到全面的發(fā)展，這些活動(dòng)可以是擺弄、操作、觀察、實(shí)驗(yàn)等。在這些活動(dòng)中，兒童通過動(dòng)手動(dòng)腦，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展兒童的智力，增長(zhǎng)兒童的知識(shí);也可以是與人的交往，這種活動(dòng)可以更好地促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。

(5)家園配合，協(xié)同發(fā)展。家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。幼兒教育要想取得積極的、鞏固的教育成效，就必須取得家長(zhǎng)在教育上的配合，吸收家長(zhǎng)參與幼兒園的教育工作，讓家長(zhǎng)了解幼兒園的教育內(nèi)容，做到家庭教育與幼兒園教育保持一致，對(duì)兒童共同進(jìn)行教育，使兒童得到更好的發(fā)展。

2.與家長(zhǎng)溝通應(yīng)講究談話的技巧和交往的藝術(shù)，一般應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

(1)教師在與家長(zhǎng)談話時(shí)切忌使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。采用日常使用的普通語(yǔ)言與家長(zhǎng)交談，家長(zhǎng)聽得懂。

(2)要用平等的身份與家長(zhǎng)交談。教師切勿以專家自居，采取居高臨下的態(tài)度教訓(xùn)家長(zhǎng)，不要發(fā)號(hào)施令似的總是說“必須”、“應(yīng)該”怎樣，更不能責(zé)怪家長(zhǎng)，要尊重家長(zhǎng)，多傾聽家長(zhǎng)的話。

(3)交談時(shí)不要談及別的兒童。與家長(zhǎng)不要談?wù)搫e的兒童，也不要隨意和別的兒童作比較，說長(zhǎng)道短。

(4)談兒童缺點(diǎn)的時(shí)候要注意方式方法。對(duì)兒童的評(píng)價(jià)一定要客觀、全面，既要肯定兒童的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，也要真誠(chéng)地提出不足之處。在談兒童缺點(diǎn)的時(shí)候，要根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待。

(5)如果幼兒在場(chǎng)，教師要注意雙方談話的內(nèi)容，以免影響幼兒的自尊心以及家長(zhǎng)的威信。

3.幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì)包括心理品質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

(1)心理品質(zhì)主要指：①執(zhí)著、敬業(yè)。幼兒園的日常工作不僅瑣碎、平凡，情況又復(fù)雜多變，在這樣艱巨的工作中，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安，嚴(yán)重的甚至傷害到孩子的心靈。所以，教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)，有充分的思想準(zhǔn)備，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。②自信、自尊。自信和自尊是做好幼教工作的基礎(chǔ)，幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格會(huì)給幼兒樹立一個(gè)良好的模仿榜樣，使幼兒學(xué)習(xí)到良好的個(gè)性品質(zhì)。③意志堅(jiān)強(qiáng)。孩子的心靈脆弱和敏感，教師要時(shí)刻保持開闊的心胸，善于調(diào)節(jié)、控制自己的不良情緒。④聰慧的認(rèn)知能力。幼兒教師應(yīng)該是頭腦聰敏，具備良好的認(rèn)知有超敏捷的反應(yīng)能力。⑤樂于接受新事物的良好心態(tài)。教師應(yīng)打破固有的思維模式，以良好的心態(tài)面對(duì)改革。⑥合作精神和能力。教育孩子的工作本身就需要相互合作，各司其職，各盡其能，齊心協(xié)力為幼兒提供一致的教育影響，從而達(dá)到較好的教育效果。⑦良好的自我形象和個(gè)性品質(zhì)。幼兒雖小，但也喜歡美好形象。因此，教師要注意自己的儀表和舉止，舉手投足和衣服穿著都要注意。

(2)幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)主要有：①愛心。一是愛心和“教育愛”。對(duì)于幼兒教師來(lái)說，這種愛心來(lái)自受到的專業(yè)教育和訓(xùn)練，也來(lái)自自身的文化修養(yǎng)，幼兒教師的愛是構(gòu)成師德的核心部分。二是愛心和童心。童心是教師通往每個(gè)孩子心靈的橋梁，一個(gè)失去童心的教師，就不可能了解兒童的心理，一位好的幼兒園教師，應(yīng)保持一顆純真的童心，在與兒童平等的交往中，與幼兒產(chǎn)生情感交流，由此教師的工作就有了良好的基礎(chǔ)。三是愛心和尊重兒童。每個(gè)兒童都有尊嚴(yán)，作為成人應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性發(fā)展，用欣賞的目光關(guān)注每一個(gè)幼兒，愛護(hù)孩子的自尊心。四是愛心和嚴(yán)格要求。教師要有愛心，但不是溺愛，對(duì)幼兒出現(xiàn)的問題要堅(jiān)持一致的要求，培養(yǎng)幼兒的良好行為。②觀察力，一般分有計(jì)劃的觀察能力和隨機(jī)觀察能力。有計(jì)劃的觀察能力指教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)秀點(diǎn)，從而尋找到不同的方法來(lái)調(diào)動(dòng)孩子活動(dòng)積極性，做到因人施教。隨機(jī)觀察能力指教師事先沒有計(jì)劃，在一日生活中，真實(shí)、集中地對(duì)隨時(shí)隨地發(fā)生的事件的觀察。③溝通能力，溝通是指人際之間信息的給予和接受。教師在與兒童的交流中，注意傾聽、交談時(shí)要注意身體姿勢(shì)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，也要表達(dá)自己的想法，使幼兒了解教師的想法。④組織活動(dòng)的能力。⑤科研能力。在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課題，開展科研活動(dòng)，并以科研促教。⑥寫作能力。在日常工作中多積累素材，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。⑦自學(xué)能力。不斷吸取新知識(shí)、新技能，提高自己的素質(zhì)，以跟上時(shí)代的步伐。⑧意外事故的急救和處理能力。必須具備基本的衛(wèi)生常識(shí)和急救能力，以便更好地?fù)?dān)負(fù)幼兒教師工作。

在新的世紀(jì)里，幼兒教師還應(yīng)具備新的知識(shí)和技能，包括使用電教設(shè)備和制作電教軟件的能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和心理診斷能力。

4.教師與幼兒主要的溝通方式有非言語(yǔ)的和言語(yǔ)的兩種。不論哪種方式都要求教師有積極、主動(dòng)、平等的態(tài)度，提供一個(gè)安全、溫暖、可信賴、無(wú)拘無(wú)束的交流環(huán)境，盡可能地從幼兒的角度來(lái)考慮問題，與幼兒打成一片。

(1)非言語(yǔ)的溝通。在幼兒園教育中，這一溝通方式之所以重要的主要原因：一是對(duì)幼兒來(lái)說，動(dòng)作比語(yǔ)言容易理解。教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、摟抱、蹲下與幼兒交流、看著幼兒的眼睛傾聽他們說話的態(tài)度等，遠(yuǎn)比言語(yǔ)更容易表達(dá)教師對(duì)幼兒的尊重、關(guān)心、愛護(hù)、肯定。二是幼兒需要教師的身體接觸。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，身體肌膚的接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒感到溫暖、安全、消除緊張等。非言語(yǔ)溝通的途徑主要是在日常生活中進(jìn)行，另外教師參與到幼兒的活動(dòng)中去，也是溝通的重要途徑。

(2)言語(yǔ)的溝通。教師與幼兒交談，特別是個(gè)別或小組中的交談是與幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。當(dāng)然，最需要的是教師對(duì)幼兒的愛、想理解幼兒的那份渴望。

要提高與幼兒言語(yǔ)溝通的質(zhì)量，最根本的是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，并真正地面向全體幼兒。在此基礎(chǔ)上，具體的技能是必要的，如引發(fā)交談的技能，傾聽的技能，擴(kuò)展談話的技能，面向全體、注意差異、有針對(duì)性的談話技能和結(jié)束交談的技能。

5.幼兒的“學(xué)”包括“接受學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”兩種方式。

(1)接受學(xué)習(xí)。在教師使用直接“教”的方式時(shí)，與之相應(yīng)的幼兒學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”?！敖邮軐W(xué)習(xí)”是幼兒的一種重要學(xué)習(xí)方式，也是今后學(xué)校學(xué)習(xí)的主要方式。所謂“接受學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語(yǔ)講授獲得知識(shí)、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。如果教師能按照幼兒的身心特點(diǎn)來(lái)講課，能讓幼兒發(fā)揮主體性，學(xué)得有興趣，能將教師傳授的東西積極地消化、吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西，而不是死記硬背，這樣的話，幼兒的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、有意義的。因此，把“教師講、幼兒聽”籠統(tǒng)地斥為機(jī)械灌輸?shù)恼f法是不對(duì)的。不過，對(duì)幼兒來(lái)說，這種方式不應(yīng)當(dāng)是他們的主要學(xué)習(xí)方式。

(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在教師間接“教”的時(shí)候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，即幼兒通過動(dòng)手操作、親自實(shí)踐、與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。在幼兒期，這是比“接受學(xué)習(xí)”更適合幼兒的一種學(xué)習(xí)方式，特別有利于發(fā)揮幼兒的主體性，如激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、發(fā)展其分析和解決問題的能力、培養(yǎng)主動(dòng)參與的積極態(tài)度等。這些對(duì)幼兒的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)都有重要意義的東西，在很大程度上被認(rèn)為是可學(xué)而不可教的，即不能由教師像傳授知識(shí)那樣“教會(huì)”，只能通過幼兒自己的實(shí)踐活動(dòng)“學(xué)會(huì)”。但是，正如“接受學(xué)習(xí)”不一定是被動(dòng)的一樣，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也不一定就是有意義的，它也可能變成機(jī)械的、盲目的嘗試。如果幼兒在活動(dòng)中完全沒有積極的思維分析，就沒有任何意義。

幼兒的學(xué)習(xí)是否有意義，關(guān)鍵是教師能否激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，而不在于用哪種學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要，該直接教的就直接教，該讓幼兒自己探索的就讓幼兒去探索。強(qiáng)制灌輸下的“接受學(xué)習(xí)”和放任自流下的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，對(duì)幼兒的發(fā)展來(lái)說都是不利的。

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