第一章 教育與教育學(xué)
一、內(nèi)容提要
本章介紹了教育和教育學(xué)的基本概念與發(fā)展過程，發(fā)展過程特別注意不同時期的特點、代表人物、代表著作以及主要思想;闡述了教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系。
二、考點指南(依據(jù)考綱、綜合教材)
識記：教育和教育學(xué)的基本概念
理解：教育與教育學(xué)發(fā)展各階段的特點
1、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展及各種形式出現(xiàn)的標志
2、歷史上重要的教育學(xué)思想代表人物及其論著
3、規(guī)范教育學(xué)的建立
4、古代各國教育形態(tài)的特征
應(yīng)用：用教育學(xué)的理論分析相關(guān)教育現(xiàn)象
1、近現(xiàn)代教育
2、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢
三、知識點梳理
第一節(jié) 教育的發(fā)展
(一)教育的概念
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承接社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。
1、廣義：
所有增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動
2、狹義：
主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。(選擇、填空)
(二)學(xué)校教育制度
1、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展
概念：學(xué)校教育制度(學(xué)制)的概念，是指一個國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、管理體制、教育結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的縱橫銜接關(guān)系。
三個階段：
(1)前制度化教育
始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體教育。其特征有：5點。
(2)制度化教育
近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。從17世紀到19世紀末，各資本主義國家紛紛建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)。嚴格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀下半期已經(jīng)基本形成。
中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及隨之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。
隨著學(xué)歷社會的出現(xiàn)，制度化教育趨于成熟。
(3)非制度化教育
相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”每一個人應(yīng)該能夠在一個比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。
代表人物及思想：庫姆斯的非正規(guī)教育思想、伊里奇的非學(xué)?；^念、建構(gòu)學(xué)習化社會的理想
2、現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢
(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;
(2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;
(4)高等教育的類型日益多樣化;
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;
(6)教育制度有利于國際交流。
(三)教育發(fā)展過程
1、古代教育
(1)不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)
古代中國
中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中“校、序、庠、學(xué)”都是學(xué)校的名稱。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)，以禮、樂為中心。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當時的顯學(xué)。
漢武帝采取董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。
古代印度
古代印度教育的特點：教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教把人分成四等?！斗屯印肥侵饕慕逃齼?nèi)容，僧侶是唯一的教師。
古代埃及
古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校;其教育的一大特征是：“以僧為師”、“以(書)吏為師”
古希臘、古羅馬
古代雅典教育的目的及特點：培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活;古代斯巴達教育的目的及特點：培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴厲。
(2)古代學(xué)校教育的特征：
階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
2、文藝復(fù)興后的歐洲教育
14世紀以后，歐洲的文藝復(fù)興運動，以人性反對神性，以科學(xué)理性反對蒙蔽主義，以個性解放反對封建專制，以平等友愛反對等級觀念，對教育產(chǎn)生重大影響。
3、近代教育
(1)國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起
(2)初等義務(wù)教育的普遍實施
(3)教育的世俗化
(4)重視教育立法，以法治教
4.20世紀以后世界教育的特征
進入20世紀以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義的特征，平民教育運動、進步主義教育運動在世界各地都有不同程度的展開。
二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點：
(1)教育的終身化
(2)教育的全民化
(3)教育的民主化
(4)教育的多元化
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化
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