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2012年教師資格證考試:中學教育學考試重點復(fù)習(2)

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發(fā)表時間:2012年3月20日15:16 來源:中大網(wǎng)校 點擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信

本文主要是介紹2012年教師資格證考試中學教育學考試重點復(fù)習(2)的內(nèi)容,希望對您復(fù)習2012年教師資格證考試有所幫助!~

第二章 教育學的形成和發(fā)展

第一節(jié) 教育學的研究對象和任務(wù)

一、教育學的研究對象

教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式,教育問題是人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進行的思索,教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。

二、普通教育學的任務(wù)

(1)教育學的理論建設(shè);

(2)教育學的實踐運用。

第二節(jié) 教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

一、歷史上的教育學思想

(一)中國古代的教育學思想

孔子(公元前551~公元前479)是我國古代偉大的教育家,《論語》一書匯集了他關(guān)于哲學、政治和教育方面的言論。

墨翟(約公元前468~公元前367)以“兼愛”和“非攻”為教,重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng),注重使用技術(shù)的傳習。認為“親知”“聞知”和“說知”是獲得知識理解的三種主要途徑,強調(diào)依靠推理的方法來追求理性知識。

道家則根據(jù)“道法自然”的哲學,主張加歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性,認為一切任其自然,便是最好的教育。

戰(zhàn)國后期,《禮記》中的《學記》是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括,系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù),教育、教學的制度、原則和方法,教師的地位和作用,師生關(guān)系和同學關(guān)系等,有相當豐富的教育思想,可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

(二)西方古代的教育學思想

蘇格拉底主張通過尋求確定知識來建立價值標準,他肯定人人都有自求真知的能力,因此,以問答法來啟迪他人的思想。問答法的步驟是:(1)蘇格拉底諷刺;(2)定義;(3)助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育學思想散記在他的哲學著作《理想國》一書中。他以“理念說”為核心,建立了一整套包含形而上學、價值論及知識論的哲學系統(tǒng)。

亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家。其教育思想主要反映在他的著作《政治學》中。他認為,追求理性就是追求美德,追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點,主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進行分階段教育,提倡對學生和諧的、全面發(fā)展的教育。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能,即服務(wù)于社會與服務(wù)于個人閑暇生活。

古羅馬昆體良(Marcus.Fabius.Quintianus35~96)的《論演說家的教育》,就是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。

二、教育學的建立與變革

(一)教育學學科的建立

被人稱為“教育學之父”的捷克著名教育家夸美紐斯(J.A.Comenius,1592~1670)在1632年寫成、l657年發(fā)表的《大教學論》是近代最早的一部教育學專著。

(二)規(guī)范教育學的建立

赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學》被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學,它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。

杜威l916年出版的《民本主義與教育》。他不但提出了一系列以實用主義哲學為指導(dǎo)、以兒童為中心、以經(jīng)驗為基礎(chǔ)、以活動為主要手段的教育觀念,主張“教育即生活”“教育即生長”、教育是經(jīng)驗的改造和改組,“學校即社會”。

三、教育學的多元發(fā)展與理論深化

凱洛夫(N.A.Kaiipob,1893~1978)主編的1939年出版的《教育學》。這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。

1956年以來,美國著名教育家布盧姆(B.S.Bloom,1913~ )提出了“教育目標的分類系統(tǒng)”和“掌握學習”理論。他把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類,每類目標又分成不同層次,排列成由低到高的階梯。

1963年,美國教育心理學家和教育改革家布魯納(J.S.Bruner,1915~ )發(fā)表了他的《教育過程》在這本著作中,他提出了“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點,強調(diào)學習學科基本結(jié)構(gòu)的重要性。

1970年,法國的保爾•朗格朗(P.Lengrand,1910年)寫成了《終身教育引論》一書,提出了“終身教育”(針對學校教育)和“學習化社會”(針對學歷社會)的概念。

自1972年以來,巴班斯基提出了“教學過程最優(yōu)化”的思想,把系統(tǒng)方法的基本原則,即整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)原則,創(chuàng)造性地在教學過程最優(yōu)化的研究中加以具體化。

1975年,蘇聯(lián)出版了心理學家、教育家贊科夫的《教學與發(fā)展》一書。詳細闡述了他的實驗教學論體系,系統(tǒng)地敘述了學生的發(fā)展進程,介紹了學生學習過程的情況,在對教學與學生發(fā)展之間的關(guān)系進行深人探討之后,強調(diào)教學應(yīng)走在學生發(fā)展的前面,促進學生的一般發(fā)展。

第三節(jié) 教育學研究在當代的發(fā)展趨勢

1.學科發(fā)展的分化和綜合。

2.理論導(dǎo)向上的沖突與融合。

3.研究方法的多元互補。

第四節(jié) 教育學的研究方法

一、基本的科學研究方法

(1)類比方法、歸納方法與演繹方法;

(2)比較方法與分類方法;

(3)分析方法與綜合方法;

(4)系統(tǒng)方法;

(5)自下而上的方法和自上而下的方法。

二、常用的教育學研究方法

(1)觀察法;(2)文獻法;(3)調(diào)查法;(4)實驗法;(5)比較法;(6)個案研究法。

(3)受教育者和教育中介的關(guān)系。

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(責任編輯:中大編輯)

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