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第四章 教師和幼兒
第一節(jié)幼兒教師
一、幼兒教師必備的素質(zhì)(92頁)
(一) 幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)
沒有正確的的政治觀點就等于沒有靈魂。對于一個幼兒教師來說,忠誠于社會主義教育事業(yè),是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì),是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒,把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè),是幼兒教師社會主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實際、最集中的體現(xiàn)。
(二) 健康的身心素質(zhì)
沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作,這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作,為人師表,教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。
(三) 幼兒教師的能力素質(zhì)
作為幼兒教師,最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用,因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣,“熱心可以補才能的不足,而才能不能補熱心。”
二、幼兒教師必備的能力
(一) 觀察力
幼兒教師的觀察力(概念):(93頁)主要是指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力,表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計劃的觀察中。
在隨機(jī)觀察時,觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。(93頁)
有計劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項目,教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場景,列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點,然后按計劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異,也可觀察幼兒的個體發(fā)展的獨特性。(94頁)
(二)溝通的能力
教師的溝通能力主要包括(教師與幼兒)、(教師與家長)、和(促進(jìn)幼兒之間)相互溝通的能力。
教師和幼兒的溝通方式有(非言語的)和(言語)的兩種。
非語言溝通的途徑主要是在(日常生活中)進(jìn)行的
三、案例分析題:一位教師曾有這樣的體會:“過去手工課,我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會做的幼兒身上,幫了這個幫那個,忙的什么也沒仔細(xì)看。后來嘗試觀察幼兒的操作,從幼兒的小肌肉入手,發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后,經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較,我將全班幼兒平分為5等,布置任務(wù)時,按幼兒的不同水平提出要求,基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平??傊?,哪個能做什么不能做什么,我心中有數(shù)了。”你對這個案例如何理解?(94頁)
答:這個例子充分說明了,發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明,對幼兒現(xiàn)有狀況的了解,有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”,這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展,但又不能操之過急,拔苗助長。如何把握這個“度”?解決這個難題最可行的辦法,對老師來說,就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣,“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎(chǔ)上的。”每個幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同,只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異,讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。
四、 在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題?(簡答、論述96頁)
⑴教師習(xí)慣了自己講幼兒聽,總認(rèn)為自己講的是有價值的,而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴,所以很少有雙向的交談;
⑵ 談話多在集體活動時,以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行,個別交談很少。
⑶教師對幼兒的談話中,批評、否定多于表揚、肯定;指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗的交流和分享。
⑷教師以為幼兒理解了自己的話,其實幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話,其實并沒有理解
⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時,常打斷他們。
⑹對幼兒不能一視同仁,很少與那些認(rèn)為不乖巧,調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談.
師幼互動中情感的升華
不知你聽說過這樣一個故事沒有:一個小女孩初學(xué)小提琴,琴聲如同鋸木頭,父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然,她聽到一位老人的贊許。老人說:“我的耳聾了,什么也聽不見,只感覺你拉得不錯!”小女孩受到鼓勵,于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲,老人都鼓勵說:“謝謝,拉得不錯!”
終于,家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲,忙問是什么老師指點。這時女孩才知道,林中的老人是著名的器樂教授,而且她的耳朵從未聾過。……而恰恰是這位老人的裝聾,給了孩子動力和自信,引領(lǐng)這位小女孩走向自信,走向成功。
我想:這個傳奇故事蘊含著豐富的所謂“無為”教育的哲理。“無為”教育,即作為被教育的孩子,在沒有意識到被教育的狀態(tài)下,不知不覺地受到教育,使得孩子順其自然地發(fā)展。在深受感動之余,您是否想到了我們的幼教事業(yè)?剛?cè)雸@的小班孩子正如初學(xué)琴的孩子,什么都不懂,往往會與老師的要求發(fā)生沖突。試想:如果老師成了故事中的家長,孩子的發(fā)展會怎樣?如果孩子幸運地遇到那位“藝者”,那又該是什么樣的景象呢!
《綱要》指出,生命的成長需要寬松和諧的氛圍,只有在和諧的氛圍里,生命的潛能才能得到充分挖掘,孩子們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力才會源源不斷地流淌。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí),幼兒才能思維敏捷,想象豐富,活潑開朗,充滿自信和創(chuàng)造。在這種理念的指引下,細(xì)致觀察、耐心傾聽孩子們內(nèi)心的想法,理解他們的感受,同樣也會給我們的教學(xué)經(jīng)歷增添了七彩陽光。
用孩子的眼睛去看
觀察是教師的基本技能,是了解幼兒最基本和最重要的方法之一。在幼兒的日常生活中,我總是用孩子的眼光去看,從他們最細(xì)微的動作中洞察幼兒的需要。
關(guān)注:老師,我也要抱抱!
那是我做老師的時候,在一次游戲中,我和孩子們約法三章:誰在活動中表現(xiàn)得好,我就和他抱一抱、親一親。孩子們都顯得非?;钴S,被老師抱過、親過之后,他們欣喜若狂,互相炫耀: “老師抱了我兩次”、“我和老師親了三下”。仔細(xì)觀察沒有受到這種待遇的濤濤不開心了。濤濤是個小調(diào)皮,沒有一分鐘的停歇。你讓他學(xué)做操,他偏坐著不動;你讓他坐好,他就往游戲角里鉆。一次我在上音樂課學(xué)律動時,他甚至趴著睡大覺??粗字傻乃?,有時也挺沒辦法的。
今天他的不開心有點出乎意料,因為在平時的日子里,他從不關(guān)注老師對小朋友的態(tài)度。于是我輕聲走到他的身邊,安慰他一番,并告訴他該怎么做,老師和小朋友都會喜歡他的。還沒等我說完,只見他靈活地轉(zhuǎn)身撲進(jìn)我的懷里,把我抱得緊緊地……
幼兒園的孩子都非常喜歡老師的擁抱、撫摸式的問候。教師柔和的語氣、親切的眼神、愉悅的表情都能給孩子“母親”般的慰藉,讓孩子感受“老師像媽媽”一樣的愛和溫暖。有專家曾說過:“給孩子吃十次肯德基,還不如給孩子一個深情的擁抱。”我們幼兒園小班的老師抱孩子是經(jīng)常的事情,有的老師經(jīng)常和我說今年的孩子適應(yīng)的真快,我說不是,孩子適應(yīng)的快的真正原因是:老師的呵護(hù)縮短了孩子的分離焦慮的時間。有些家長就經(jīng)常告訴我,我孩子連周末都想上幼兒園,因為他說老師比父母喜歡他。每當(dāng)聽到這里我都會感動。我記得我看大班的時候每天中午孩子起床我都會給女孩子梳頭,過些時候有個男孩的家長就來找我,陳老師我孩子說要留長發(fā),當(dāng)時我很吃驚,我說怎么回事啊,家長說他要請老師幫他梳頭,我一下就笑了,從那以后我也輕輕的給男孩子梳理一下。孩子特高興,眼神中流露出那種天真的滿足感。 一個教育家說過,一個人的能力可以用愛來彌補,但是沒有愛的人,能力再強(qiáng)也不會做好事情的。
用孩子的耳朵去聽
傾聽是對人的一種尊重,能使幼兒學(xué)會以平等的心態(tài)建立關(guān)系,更有利于他們學(xué)會獨立思考。無論在課堂上、游戲中,還是吃飯時,我總喜歡看著他們說話,用我的眼神告訴孩子我在認(rèn)真聽讓孩子知道老師是尊重他們的,喜歡聽他們“聊天”。
聆聽:“喜歡吸血的是蚊子媽媽”
“陳老師,你的腳上有個蚊子”,細(xì)心的琳琳大聲叫了起來。孩子們循聲望過來,開始了一段交流:
“快拍死它,它是大壞蛋。”
“它喜歡吸我們的血,真是個壞家伙。”
“我不怕蚊子,看見蚊子我就打死它。”
“我知道蚊子媽媽才咬人,是我的爸爸告訴我的。”“真滑稽,蚊子還會有爸爸媽媽之分,哈哈!”
就在這樣一片議論聲中,孩子們針對“吸血的是蚊子媽媽”而展開了話題。我請浩浩說說自己的理由。浩浩頭頭是道地講道:蚊子媽媽喜歡吸人和動物的血,蚊子爸爸吸食植物的汁液。別看蚊子的身子小小的,可他們的嘴巴像針一樣尖,能扎進(jìn)人和動物的肉里吸血,而且它們身上還有許多病菌,被蚊子咬了不但很癢,還會生病!所以我們要消滅它。
真是了不起的浩浩,懂得那么多知識,孩子們都聽得目瞪口呆,向浩浩投去了羨慕的眼光。通過這件事讓我覺得傾聽的重
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