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2013年教師資格證考試幼兒教育學(xué)備考輔導(dǎo)(十一)

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發(fā)表時(shí)間:2013年2月5日14:16 來源:中大網(wǎng)校 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信

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態(tài)度與品德的形成(上)

1.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對態(tài)度的理解:態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是實(shí)際反應(yīng)本身;態(tài)度不同于能力,雖然都是內(nèi)部傾向;態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu):態(tài)度的認(rèn)知成分;態(tài)度的情感成分;態(tài)度的行為成分。

2.品德是道德品質(zhì)的簡稱,是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。理解:首先,品德反映了人的社會(huì)特性,是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程;其次,品德具有相對的穩(wěn)定性,經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為才標(biāo)志著品德的形成;再次,品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為,是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。

3.品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系?品德形成具有后天性,品德結(jié)構(gòu)具有相對穩(wěn)定性。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。(1)道德認(rèn)識。道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。(2)道德情感。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看,主要包括三種:一是直覺的道德情感,即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);二是想像的道德情感,即通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗(yàn);三是倫理的道德情感,即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。(3)道德意志。道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中,克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的心理特征。(4)道德行為。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

4.學(xué)生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法:(1)豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念,并使這種道德觀念與各種情緒體驗(yàn)結(jié)合起來。(2)利用具體生動(dòng)的形象引起學(xué)生道德情感的共鳴。(3)在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德概念、道德理論,使學(xué)生的道德體驗(yàn)不斷概括、不斷深化。(4)在道德情感的培養(yǎng)中,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控自己情緒的能力,要注意在培養(yǎng)品德時(shí)出現(xiàn)的情緒障礙,并設(shè)法加以消除。(5)重視教師情感的感化作用。

4.皮亞杰的道德發(fā)展階段論。自我中心階段(2~5);權(quán)威階段(6~8);可逆性階段(8~10);公正階段(10~12)。從他律到自律的發(fā)展過程中,個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。

5.柯爾伯格采用道德兩難故事法提出了三水平六個(gè)階段理論。(1)前習(xí)俗水平。大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級階段。該時(shí)期的特征是,兒童們遵守規(guī)范,,但尚未形成自己的主見,著眼于人物行為的具體結(jié)果與關(guān)心自身的利害。這時(shí)期又分為兩個(gè)階段。①懲罰和服從的定向階段。這一階段還缺乏是非善惡觀念,只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它,因而服從規(guī)范。認(rèn)為免受處罰的行為都是好的,遭到批評指責(zé)的事都是壞的。②工具性的相對主義定向階段。這一階段行為的好壞按行為的后果帶來的賞罰來定,得賞者為是,受罰者為非,沒有主觀的是非標(biāo)準(zhǔn)?;蚴菍ψ约河欣秃?,對自己不利就是不好。(2)習(xí)俗水平。這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的,一直到青年、成年,這時(shí)期的特征是個(gè)人由于認(rèn)識到團(tuán)體的行為規(guī)范,進(jìn)而接受并付之實(shí)踐,這時(shí)期又可分為兩個(gè)階段:①人際協(xié)調(diào)的定向階段。這一階段個(gè)體按照人們所稱“好孩子’’的要求去做,以得到別人的贊許。②維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。服從團(tuán)體規(guī)范, “盡本分”,尊重法律權(quán)威,這時(shí)判斷是非已有了法制觀念。(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律(自己支配)的境界。年齡上至少是青年期人格成熟之后,才能達(dá)到這一境界。這個(gè)水平是理想的境界,成人也只有少數(shù)人達(dá)到。這一時(shí)期也可分為:①社會(huì)契約定向階段。有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感,尊重法制,但相信它是人訂的,不適于社會(huì)時(shí)理應(yīng)修正。②普遍道德原則的定向階段。這一階段有個(gè)人的人生哲學(xué),對是非善惡有其獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對事有所為有所不為,不受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制。總之,柯爾伯格通過研究提出了以下幾點(diǎn):①兒童道德判斷力的發(fā)展在10歲前大都處于第一種水平;13歲前后半數(shù)以上處于第二種水平,只有極少數(shù)進(jìn)人第三種水平;16歲以上30%進(jìn)入第三種水平。②兒童道德性發(fā)展的先后次序是固定不變的,這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人,時(shí)間有早有遲,這與文化背景、交往等有關(guān)。③要促進(jìn)兒童道德發(fā)展,必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題,以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。

6.小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征:逐步形成和諧的道德認(rèn)識能力;道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化;明顯地表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成??傮w看來,小學(xué)生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過渡,發(fā)展較為平穩(wěn),顯示出協(xié)調(diào)性。關(guān)鍵年齡在三年級(9歲左右)。

7.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。(1)依從。包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn),不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是受到他人或規(guī)范的壓力,個(gè)體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。依從階段的特征表現(xiàn)為;行為、觀點(diǎn)是受外界影響而被迫發(fā)生的,行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定,隨情境的變化而變化。處于依從階段的態(tài)度與品德,其水平較低,但卻是一個(gè)不可缺少的階段,是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。 (2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上自覺自愿地接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。榜樣的特點(diǎn)、榜樣行為的性質(zhì)、示范的方式等都影響著認(rèn)同。(3)內(nèi)化。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性,并具有堅(jiān)定性,此時(shí),穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

8.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件:(1)外部條件:家庭教養(yǎng)方式;社會(huì)風(fēng)氣;同伴群體。(2)內(nèi)部條件:認(rèn)知失調(diào);態(tài)度定勢;道德認(rèn)識水平。此外,個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡也是影響因素。

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