為了幫助考生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)參加2013年注冊建筑師考試課程，全面地了解一級注冊建筑師考試教材的《設(shè)計前期場地與建筑設(shè)計》相關(guān)知識點，小編整理了2013年一級建筑師考試公共建筑知識輔導(dǎo)，希望對您參加考試有所幫助！

 第三節(jié) 建筑設(shè)計原理： 公共建筑的藝術(shù)處理

結(jié)合《建筑空間組合論》進(jìn)行學(xué)習(xí)，注意把握以下幾點：

(一)形式美的規(guī)律——多樣統(tǒng)一的法則

公共建筑和其他建筑一樣，在滿足人們使用要求的同時，還必須滿足人們的精神要求。古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個共同的準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一，也稱有機統(tǒng)一，也就是在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一?；蛘呤窃㈦s多于整一之中，強調(diào)有秩序的變化。

一般公共建筑和其他建筑一樣都具有使用空間，這一點也是建筑藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)品的最大特點。

建筑藝術(shù)的形式美，系指建筑藝術(shù)形式美的創(chuàng)作規(guī)律，或稱之為建筑構(gòu)圖原理。這些規(guī)律是人們通過長時期的實踐，反復(fù)總結(jié)和認(rèn)識的來的，也是大家公認(rèn)的、客觀的美的法則，如統(tǒng)一與變化、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差等構(gòu)圖規(guī)律。

有三個方面，值得我們在建筑創(chuàng)作中加以深入考慮。

其一，多樣統(tǒng)一是所有建筑藝術(shù)創(chuàng)作中的重要原則，當(dāng)然也是公共建筑藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則;

其二，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，同樣是所有建筑藝術(shù)形式的普遍法則;

其三，正確對待傳統(tǒng)與革新的辯證關(guān)系。對傳統(tǒng)創(chuàng)作經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕。

建筑設(shè)計中常用得一些形式美規(guī)律：

1.以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一

古代美學(xué)家認(rèn)為，簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感。現(xiàn)代建筑大師勒?柯布西耶也強調(diào)：“原始的體形是美的體形，因為它能使我們清晰地辨認(rèn)。”這些觀點可以從古今中外的許多建筑實例中得到證實。

2.主從與重點

在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會影響到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個有機統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的差別;有重點與一般的差別;有核心與外圍組織的差別。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。

3.均衡與穩(wěn)定

人類從與重力作斗爭的實踐中逐漸形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。對稱的形式天然就是均衡的，但也可以用不對稱的形式來保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依靠運動來求得平衡，這種形式的均衡稱為動態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題，近現(xiàn)代建筑師還往往用動態(tài)均衡的觀點來考慮問題。

和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建筑整體上下輕重關(guān)系的處理。

4.對比與微差

建筑功能和技術(shù)賦予建筑以各種形式上的差異性。對比與微差研究的是如何利用這些差異性來求得建筑形式上的完美統(tǒng)一。對比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，兩者都是不可缺少的。對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點以求得變化，微差則可以借助相互之間的共同性以求得和諧。

對比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。

5.韻律與節(jié)奏

愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理

性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類型：a.連續(xù)的韻律;b.漸變韻律;c.起伏韻律;d.交錯韻律。借助韻律，既可加強整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。

6.比例與尺度

比例研究的是物體長、寬、高三個方向量度之間關(guān)系的問題。和諧的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才能獲得和諧的比例，人類至今并無統(tǒng)一的看法。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn);至于長方形的比例，有人提出1：1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒?柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來，提出一種獨特的“模度”體系。

然而，還不能僅從形式本身來判別怎樣的比例才能產(chǎn)生美的效果。脫離材料的力學(xué)性能而追求一種絕對的、抽象的比例是荒唐的。良好的比例一定要正確反映事物內(nèi)在的邏輯性。功能對于比例的影響也不容忽視。美不能離開目的性，“美” 和“善”是不可分割的。不同的民族由于文化傳統(tǒng)的不同，往往也會創(chuàng)造出獨特的比例形式。構(gòu)成良好比例的因素是極其復(fù)雜的，既有絕對的一面，又有相對的一面，企圖找到一個放在任何地方都適合的，絕對美的比例，事實上是辦不到的。

和比例相聯(lián)系的另一個范疇是尺度。尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系問題。尺度涉及真實大小和尺寸，但不能把尺寸的大小和尺度的概念混為一談。尺度一般不是指要素真實尺寸的大小，而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系。

(二)內(nèi)部空間處理

1.空間的形狀大小與比例尺度的關(guān)系

建筑的室內(nèi)空間，因不同的形狀或方、或圓、或是多角形，給人的感覺是不同的。是高而長，還是低而寬敞，這些問題用建筑的術(shù)語來說，就是建筑空間的形狀、比例和尺度的問題。一般公共建筑室內(nèi)空間的形狀，概括起來有兩種：一種是規(guī)整的幾何形;另一種是不規(guī)整的線形。在設(shè)計時要根據(jù)不同空間所處的環(huán)境特點、功能要求以及具體的技術(shù)條件;再加上特定的藝術(shù)構(gòu)思來選擇建筑空間的形式。因此常以那些比較規(guī)整對稱的幾何空間形式表達(dá)嚴(yán)肅隆重的氣氛。當(dāng)建筑室內(nèi)空間需要表現(xiàn)活潑、開敞、輕松的氣氛時，擇那些不規(guī)則和不對稱的空間形式。這是因為這種空間，易于取得與相鄰空間或自然相互流通、延伸與穿插的效果。

在公共建筑室內(nèi)空間處理中，還有一個尺度問題需要考慮。所謂空間的尺度，就是人們權(quán)衡空間的大小、粗細(xì)等感覺上的量度問題。因而尺度的處理是表達(dá)一定的空間效果的重要手段，即它將涉及到空間氣氛是雄偉粗壯還是親切細(xì)膩;空間的大小感是比實際的大了還是小了;整體尺度和局部尺度是協(xié)調(diào)一致還是相互矛盾，這些都是處理空間尺度中的重要課題。其中，人的尺度以及和人體密切相關(guān)的建筑細(xì)部尺度(如踏步、欄桿、窗臺、等的尺度以及天花板、地面、墻體的分格大小等處理手法，所產(chǎn)生的尺度感)，也是綜合行成空間尺度感的重要依據(jù)。

在研究公共建筑的尺度問題時，還應(yīng)注意視覺方面的因素，因為人對建筑空間的完整認(rèn)識，除通過使用接觸之外，在很大程度上是人的視覺連續(xù)感和所形成的綜合印象，因此人的視覺規(guī)律同樣是分析建筑空間尺度的重要方面。

在視覺規(guī)律中，不同的視角和視距所引起的透視變化以及由于體型的大與小、光影的明與暗、方向的橫與豎等一系列的對比作用所產(chǎn)生的錯覺，必然產(chǎn)生不同的尺度感。因次，在建筑創(chuàng)作中，常運用這些視覺規(guī)律以增強或減弱視覺效果，以取得某些預(yù)想的空間意境。例如有的將遠(yuǎn)處的細(xì)部尺度放大加粗，借以矯正因透視變小的視差，當(dāng)然，也要考慮近看的效果。又有的將建筑增加由近及遠(yuǎn)的層次，以增強其深遠(yuǎn)感。此外，建筑空間的明或暗，也常造成不同尺度感的錯覺。因此可以利用采光與照明的不同效果，去調(diào)整建筑空間的尺度感。

2.空間的圍透劃分與導(dǎo)向序列的關(guān)系

在組合建筑空間時，常運用圍透劃分的手段，并通過一定的序列與導(dǎo)向處理，形成完整的空間體系，使整個建筑環(huán)境具有優(yōu)美的整體感。

一般常用的劃分空間的手法分析如下：

(1)圍合空間的墻面，是空透一些還是封閉一些，用不同手段效果是不一樣的。如墻面的窗洞，不同的開法就會產(chǎn)生不同的效果。

(2)室內(nèi)空間的劃分，有時采用半隔斷、空花墻、博古架、落地罩、帷幕簾、家具組合等方法，以取得空間之間隔而不死的效果。在公共建筑中，有時在同一空間中，需要劃分幾個區(qū)域，以滿足不同的使用要求，如人流活動、坐下休息、短暫停留等區(qū)域。為了分隔這些區(qū)域，常運用各種藝術(shù)手段加以處理，使各區(qū)域之間形成既分又合的空間整體。這樣處理不僅可以增加空間的層次感，而且還可供人們在運動中觀賞流動空間的近、中、遠(yuǎn)的各色景觀，以豐富不同趣味的空間效果。

(3)有的公共建筑，利用地面、頂棚的升降或改變材料的質(zhì)感，達(dá)到劃分空間的目的。尤其對于相鄰空間之間需要過渡性的處理，或在同一空間中需要劃分若干區(qū)域性，往往采用這種手法。

(4)在建筑空間處理中，有時運用列柱的不同排列和不同標(biāo)高的地面來分隔空間，以增加空間的層次感。

(5)在一定的序列空間處理中，還有一個空間的導(dǎo)向問題。其中建筑軸線的處理，就是體現(xiàn)導(dǎo)向的一個手段。尤其是對稱布局的公共建筑，多采用軸線明確的空間組合。此外，有些公共建筑，為了取得輕松活潑的空間效果，常采取轉(zhuǎn)折或迂回曲折的軸線處理，以表達(dá)其空間的多樣變化性。

(三)外部形體處理

1.外部形體是內(nèi)部空間的反映

外部體型是內(nèi)部空間的反映，而內(nèi)部空間、包括它的形式和組合情況，又必須符合于功能的規(guī)定性，這樣看來，建筑體型不僅是內(nèi)部空間的反映，而且它還要間接地反映出建筑功能的特點。正是千差萬別的功能才賦予建筑體型以千變?nèi)f化的形式。只有把握住各個建筑的功能特點，并合理地賦予形式，那么這種形式才能充分地表現(xiàn)建筑物的個性。

2.建筑的個性與性格特征的表現(xiàn)

建筑的個性就是其性格特征的表現(xiàn)。它植根于功能，但又涉及到設(shè)計者的藝術(shù)意圖。前者是屬于客觀方面的因素，是建筑物本身所固有的;后者則是屬于主觀因素，是由設(shè)計者賦予的。一幢建筑物的性格特征在很大程度上是功能的自然流露，因此，只要實事求是地按照功能要求來賦予它以形式，這種形式本身就或多或少地能夠表現(xiàn)出功能的特點，從而使這一種類型的建筑區(qū)別于另一種類型的建筑。

3.體量組合與立面處理

(1)主從分明、有機結(jié)合

(2)體量組合中的對比與變化

(3)體量組合的穩(wěn)定與均衡

(4)外輪廓線的處理

(5)比例與尺度的處理

(6)虛實與凹凸的處理

(7)墻面與窗的組織

(8)色彩、質(zhì)感的處理

(9)裝飾與細(xì)部的處理

(四)群體組合

建筑與環(huán)境關(guān)系要有機聯(lián)系、統(tǒng)一和諧。建筑設(shè)計要結(jié)合地形、地貌。運用對稱、軸線引導(dǎo)與轉(zhuǎn)折、向心等手法，可通過結(jié)合地形、體形重復(fù)、形式與風(fēng)格一致等手段獲得統(tǒng)一與和諧。

例題：

1.在大的空間中，如果缺乏必要的細(xì)部處理，則會使人感到(A)

A 空間尺寸變小

B 空間尺寸變大;

C 空間變得寬敞

D 空間尺度無影響。

2.在進(jìn)行以大空間為主的公共建筑設(shè)計中，下列何者不屬于要抓的主要矛盾(D)

A 人流疏散

B 大空間與輔助空間的關(guān)系;

C 大空間的結(jié)構(gòu)造型

D 大空間的室內(nèi)裝修

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（責(zé)任編輯：中大編輯）