為了幫助參加2012年一級(jí)注冊(cè)建筑師考試的各位考生更好的復(fù)習(xí)，在此特地編輯整理出一級(jí)注冊(cè)建筑師考試教材相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，希望各位同學(xué)可以在2012年注冊(cè)建筑師考試中取得優(yōu)異的成績(jī)！

三，公共建筑的藝術(shù)處理

結(jié)合《建筑空間組合論》進(jìn)行學(xué)習(xí)，注意把握以下幾點(diǎn)：

(一)形式美的規(guī)律——多樣統(tǒng)一的法則

古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個(gè)共同的準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一，也稱有機(jī)統(tǒng)一，也就是在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一?；蛘呤窃㈦s多于整一之中，強(qiáng)調(diào)有秩序的變化。

(二)形式美的若干基本范疇

1，以簡(jiǎn)單的幾何形狀求統(tǒng)一

古代美學(xué)家認(rèn)為，簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感。現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶也強(qiáng)調(diào)：“原始的體形是美的體形，因?yàn)樗苁刮覀兦逦乇嬲J(rèn)。”這些觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。

2，主從與重點(diǎn)

在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會(huì)影響 到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競(jìng)相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會(huì)削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的差別;有重點(diǎn)與一般的差別;有核心與外圍組織的差別。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。

3.均衡與穩(wěn)定

人類(lèi)從與重力作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡 與穩(wěn)定。對(duì)稱的形式天然就是均衡的，但也可以用不對(duì)稱的形式來(lái)保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依靠運(yùn)動(dòng)來(lái)求得平衡，這種形式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來(lái)考慮問(wèn)題，近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題。

和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建筑整體上下輕重關(guān)系的處理。

4.對(duì)比與微差

建筑功能和技術(shù)賦予建筑以各種形式上的差異性。對(duì)比與微差研究的是如何利用這些差異性來(lái)求得建筑形式上的完美統(tǒng)一。對(duì)比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，兩者都是不可缺少的。對(duì)比可以借彼此之間的烘托陪襯來(lái)突出各自的特點(diǎn)以求得變化，微差則可以借助相互之間的共同性以求得和諧。

對(duì)比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。

5.韻律與節(jié)奏

愛(ài)好節(jié)奏和諧之類(lèi)的美的形式是人類(lèi)生來(lái)就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理

性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類(lèi)型：a.連續(xù)的韻律;b.漸變韻律;c.起伏韻律;d.交錯(cuò)韻律。借助韻律，既可加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。

6.比例與尺度

比例研究的是物體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向量度之間關(guān)系的問(wèn)題。和諧的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才能獲得和諧的比例，人類(lèi)至今并無(wú)統(tǒng)一的看法。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn);至于長(zhǎng)方形的比例，有人提出1：1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來(lái)，提出一種獨(dú)特的“模度”體系。

然而，還不能僅從形式本身來(lái)判別怎樣的比例才能產(chǎn)生美的效果。脫離材料的力學(xué)性 能而追求一種絕對(duì)的、抽象的比例是荒唐的。良好的比例一定要正確反映事物內(nèi)在的邏輯 性。功能對(duì)于比例的影響也不容忽視。美不能離開(kāi)目的性，“美”和“善”是不可分割的。不同的民族由于文化傳統(tǒng)的不同，往往也會(huì)創(chuàng)造出獨(dú)特的比例形式。構(gòu)成良好比例的因素 是極其復(fù)雜的，既有絕對(duì)的一面，又有相對(duì)的一面，企圖找到一個(gè)放在任何地方都適合的，絕對(duì)美的比例，事實(shí)上是辦不到的。

和比例相聯(lián)系的另一個(gè)范疇是尺度。尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺(jué)上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系問(wèn)題。尺度涉及真實(shí)大小和尺寸，但不能把尺寸的大小和尺度的概念混為一談。尺度一般不是指要素真實(shí)尺寸的大小，而是指要素給人感覺(jué)上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。

(三)內(nèi)部空間處理

單一空間的體量與尺度、形狀與比例、圍與透、分隔與界面處理、色彩與質(zhì)感。多空間組合中的對(duì)比與變化、重復(fù)與再現(xiàn)、銜接與過(guò)渡、滲透與層次、引導(dǎo)與暗示、節(jié)奏與序列。

(四)外部體形處理

外部體形是內(nèi)部空間的反映，要考慮建筑個(gè)性與性格特征的表現(xiàn)，體量組合與立面處 理(主從分明，有機(jī)結(jié)合、對(duì)比與變化、穩(wěn)定與均衡、比例與尺度、虛實(shí)凹凸、色彩與質(zhì)感、裝飾與細(xì)部)。

(五)群體組合

建筑與環(huán)境關(guān)系要有機(jī)聯(lián)系、統(tǒng)一和諧。建筑要結(jié)合地形設(shè)計(jì)。運(yùn)用對(duì)稱、軸線引導(dǎo)與轉(zhuǎn)折、向心等手法，可通過(guò)結(jié)合地形、體形重復(fù)、形式與風(fēng)格一致等手段獲得統(tǒng)一與和諧。

(六)當(dāng)代西方建筑的審美變異

1.變異的美學(xué)特征

(1)追求多義與含混。例如日本建筑師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的名古屋市現(xiàn)代美術(shù)館，在建筑形式上運(yùn)用各種要素相互沖突又相互包容，創(chuàng)造出包含模糊信息的建筑區(qū)域。

(2)追求個(gè)性表現(xiàn)。例如美國(guó)建筑師蓋里設(shè)計(jì)的加州航天博物館，用各種幾何形體塑造出奇特怪異的形象，使建筑像一個(gè)無(wú)法復(fù)制的雕塑晶，充分表現(xiàn)了作者獨(dú)特的個(gè)性。

(3)怪誕與滑稽。如高松伸設(shè)計(jì)的“織陣”像一個(gè)怪異的“仿生機(jī)器”，功能失去了對(duì)形式的制約，表現(xiàn)出極大的隨意性。

(4)殘破、扭曲、畸變。如蓋里的自宅，設(shè)計(jì)力圖造成一種不完美、殘缺的形象。

2.多元化的創(chuàng)作傾向

(1)歷史主義的傾向

(2)鄉(xiāng)土主義傾向

(3)追求高技術(shù)的傾向

(4)解構(gòu)主義傾向

(5)有機(jī)綜合和可持續(xù)發(fā)展

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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