2009年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題

一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1. 物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指

A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性

B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性

C．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要

D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切

2. 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由

A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的

B．真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的

C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的

D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

3. 近年來馬克思的《資本論》在西方的一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指

A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件

B．與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

C．建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施

D．由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

4. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是

A. 自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B．所有人共同屬性的概括

C．一切社會(huì)關(guān)系的總和D．自由理性的外化

5. 流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國去年的商品價(jià)格總額為24萬億元，流通需要量為3億元，若今年該國商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為

A. 4.2億元B. 3.5億元C.3.3億元D. 2.4億元

6.國家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是

A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益B.維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)

C.消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D．提高資本主義社會(huì)的整體福利水平

7．某鋼鐵廠因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是

A．資本技術(shù)構(gòu)成B．資本價(jià)值構(gòu)成C．資本物質(zhì)構(gòu)成D．資本有機(jī)構(gòu)成

8．1925年毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主要原因

A．沒有找到革命的新道路

B．沒有擴(kuò)大民主主義宣傳

C．沒有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查

D．沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人

9．延安時(shí)期，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的

A．經(jīng)驗(yàn)主義B．冒險(xiǎn)主義C．機(jī)會(huì)主義D．教條主義

10．中共七屆二中全會(huì)，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A．既反對(duì)保守又反對(duì)冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

B．公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流

C．調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

D．實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一

11．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是

A．把發(fā)展作為第一要義B．以人為本

C．統(tǒng)籌兼顧D．全面協(xié)調(diào)發(fā)展

12．社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是

A．生產(chǎn)發(fā)展B．生活寬裕C．鄉(xiāng)風(fēng)文明D．管理民主

13.馬克思主義中國化理論成果的精髓是

A．理論聯(lián)系實(shí)際B．解放思想C．實(shí)事求是D．與時(shí)俱進(jìn)

14．2008年5月28日，中共中央總書記胡錦濤和中國國民黨主席吳伯雄在北京人民大會(huì)堂舉行了兩黨在新形勢(shì)下的首次會(huì)談，此次會(huì)議

A．就促進(jìn)兩岸關(guān)系改善和發(fā)展達(dá)成廣泛共識(shí)B．開啟了國共兩黨對(duì)話先聲

C．發(fā)布了“兩岸和平發(fā)展共同遠(yuǎn)景”D．簽署了《海峽兩岸包機(jī)會(huì)談紀(jì)要》

15.2008年9月25日，我國神州七號(hào)航天飛船成功飛入太空實(shí)現(xiàn)的是

A．載人飛行B．繞月探測(cè)C．天地對(duì)話D．出艙活動(dòng)

16.在2008年4月中旬舉行的尼泊爾制憲會(huì)議選舉上，一舉成為第一大黨的是

A．尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）B．尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）

C．尼泊爾大會(huì)黨D．尼泊爾民族主義黨

二、多項(xiàng)選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑，多選或少選均不得分。

17.近一年多來由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是

A．信心比黃金更重要B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身

C．問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的D．事不必難，知難不難

18．鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們

A．要以解放思想為先導(dǎo)B．打破一切理論的約束

C．關(guān)注生活實(shí)踐的需要D．尊重人民群眾的訴求

19.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自已的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是

A．歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B．歷史變革中的唯一決定性力量

C．推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D．一切社會(huì)變革中的自主性力量

20.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。”這段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是

A．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

B．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程

C．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的歸宿

D．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致

21.“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成，使二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時(shí)信用加速了這種矛盾的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素。”馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度

A．已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因

B．促進(jìn)了建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成

C．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成

D．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾

22.勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括

A．維持勞動(dòng)者自身性命所必需的生活資料的價(jià)值B．勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值

C．勞動(dòng)者繁育后代所必須的生活資料的價(jià)值D．培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用

23.黨的十七屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展若干重大問題的決定》指出：“建立健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。”

A．調(diào)整農(nóng)村土地所有制結(jié)構(gòu)B．完善土地承包經(jīng)營權(quán)權(quán)能

C．進(jìn)一步完善生產(chǎn)要素市場(chǎng)D．促進(jìn)土地資源的優(yōu)化配置

24.合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。這表明處理效率公平的關(guān)系，就是

A．把效率和公平相互之間的矛盾協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來

B．充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)收入分配的協(xié)調(diào)作用

C．改革現(xiàn)有的收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序

D．合理調(diào)節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度

25.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國革命有了

A．正確的革命道路B．科學(xué)的指導(dǎo)思想

C．堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D．嶄新的奮斗目標(biāo)

26.新民主主義的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。其中“民族的”是指：

A．反對(duì)外來的資本主義文化

B．反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立

C．在形式和內(nèi)容上有中國作風(fēng)和中國氣派

D．為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)

27.在民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問題上，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)和主張，其中錯(cuò)誤的有

A．“畢其功于一役”B．二次革命論

C．“無間斷革命”D．中國革命分“兩步走”

28.20世紀(jì)50年代中期，社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著

A．社會(huì)主義制度在我國已經(jīng)確立B．我國進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段

C．我國步入了社會(huì)主義改革時(shí)期

D．我國實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義過渡

29.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平主義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人和自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠信友愛”的內(nèi)涵包括

A．全社會(huì)管理完善，秩序良好B．全社會(huì)互幫互助，誠實(shí)可信

C．全體人民生活富裕，安居樂業(yè)D．全體人民平等友愛，融洽相處

30.基層群眾自治制度是我國政治制度體系中的重要組成部分，其主要內(nèi)容有

A．農(nóng)村村民委員會(huì)B．城市居民委員會(huì)

C．企業(yè)職工代表大會(huì)D．婦女聯(lián)合會(huì)

31.2008年中發(fā)生了汶川大地震，中國政府做了各種努力，84017人被搶救出來，140萬被解救，430萬被救治，1萬傷員轉(zhuǎn)到20個(gè)城市地區(qū)，被375所醫(yī)院及時(shí)救治，這個(gè)事實(shí)表現(xiàn)了什么

A．我國社會(huì)主義制度珍愛生命，保護(hù)人民的性質(zhì)B．中華民族關(guān)愛生命，崇尚理性的民族品格

C．黨和政府為人民服務(wù)的根本宗旨D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的顯著成效

32.2008年6月20日，胡錦濤在《人民日?qǐng)?bào)》社視察工作，在線與網(wǎng)民進(jìn)行了交流，最近有很多的政府官員，利用網(wǎng)上跟百姓溝通，這種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)體現(xiàn)了什么

A．公民政治參與的新途徑B．反腐倡廉的新通道

C．民主政治體制的新形勢(shì)D．密切干群關(guān)系的新方式

33.8月22號(hào)成功舉辦完奧運(yùn)會(huì)，彰顯了我國和世界共同進(jìn)步而遵守的夢(mèng)想，奧運(yùn)理念是什么

A．平安奧運(yùn)B．綠色奧運(yùn)C．科技奧運(yùn)D．人文奧運(yùn)

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34．結(jié)合材料回答問題：

華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

結(jié)合材料回答問題：

（1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。（6分）

（2）這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？（4分）

一、單項(xiàng)選擇題

1.【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問題。

【解題思路點(diǎn)撥】列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中指出“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義。超出這個(gè)范圍，這種對(duì)立無疑是相對(duì)的。”因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】哲學(xué)基本問題是思維與存在都關(guān)系問題包括兩個(gè)方面：第一指物質(zhì)和意識(shí) 何者是第一性、何者是第二性都問題，第二指思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。根據(jù)哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立都基本派別。唯物主義把世界都本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)都產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問題第二個(gè)方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。

2.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

【解題思路點(diǎn)撥】真理的本性是主觀和客觀的一致，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)在聯(lián)系起來從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。是不是真理只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。

3.【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)結(jié)構(gòu)。

【解題思路點(diǎn)撥】社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng),是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)三部分，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。文化結(jié)構(gòu)主要指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即文化上層建筑。社會(huì)基本矛盾實(shí)際上也就是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾。

4.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。

【解題思路點(diǎn)撥】馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的。

5.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查貨幣流通規(guī)律。

【解題思路點(diǎn)撥】本題根據(jù)貨幣流通規(guī)律的公式來計(jì)算，即一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度。題目中去年商品價(jià)格總額為24萬億元，貨幣量為3億元，因此，去年貨幣流通速度為=8萬次/年。若今年該國商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%，今年的商品價(jià)格總額則為24×（1+10%）=264萬億元，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為264/8=33億元。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律，指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。它取決于三個(gè)因素：一是參加流通的商品數(shù)量，二是商品的價(jià)格水平，三是貨幣的流通速度。一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比。用公式表示就是： 一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量＝商品價(jià)格總額／單位貨幣的流通速度（次數(shù)），其中，商品價(jià)格總額＝待售商品總量×商品的價(jià)格水平，這是金屬貨幣作為流通手段時(shí)的貨幣流通規(guī)律。在紙幣流通的情況下紙幣的發(fā)行量與流通中所需金屬幣量相適應(yīng)，如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量就會(huì)造成紙幣貶值和物價(jià)上漲的通貨膨脹。

6.【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查國家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和干預(yù)的實(shí)質(zhì)。

【解題思路點(diǎn)撥】國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度，其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益。因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果，它標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。 國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，它的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益。

7.【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查資本構(gòu)成理論。

【解題思路點(diǎn)撥】資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價(jià)值形式兩個(gè)方面考察。從物質(zhì)形式上看，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的量的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看，不變資本和可變資本之間的比例叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v表示。題目中只涉及到由于預(yù)付資本的價(jià)值總量因價(jià)格上漲落發(fā)生了變化，并未涉及到資本的技術(shù)構(gòu)成所發(fā)生變化，所以資本技術(shù)構(gòu)成和資本有機(jī)構(gòu)成都不變，變化都是資本價(jià)值構(gòu)成。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】在資本主義企業(yè)內(nèi)部資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間存在著一定比例，這個(gè)比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。生產(chǎn)技術(shù)水平愈高，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量就愈多；生產(chǎn)技術(shù)水平愈低，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量也就愈少。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。在資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價(jià)值構(gòu)成之間存在著密切的聯(lián)系。一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c：v來表示。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本有機(jī)構(gòu)成的提高所導(dǎo)致的。

8.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查毛澤東《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中重要觀點(diǎn)。

【解題思路點(diǎn)撥】本題是純知識(shí)點(diǎn)的記憶。1925年，毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】中國共產(chǎn)黨1922年制定了民主革命綱領(lǐng)，指出中國革命基本任務(wù)是反帝反封建，提出打倒帝國主義、打倒封建軍閥，建立民主共和國的口號(hào)。孫中山在1924年將三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的新三民主義。中國共產(chǎn)黨同以孫中山為代表的國民黨建立了聯(lián)盟，結(jié)成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)了以鄒魯、謝持為首的西山會(huì)議派思想。孫中山去世后又出現(xiàn)了以戴季陶為首的戴季陶主義。他們歪曲孫中山的政治思想，反對(duì)國共合作，破壞革命。在統(tǒng)一戰(zhàn)線外部出現(xiàn)了曾琦、李璜為代表的國家主義思想，攻擊社會(huì)主義蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍的問題。鄧中夏、李大釗、瞿秋白、毛澤東探索了中國革命的道路問題。毛澤東的《中國社會(huì)各階級(jí)分析》一文概括了中國新民主主義革命的基本思想。新民主主義革命理論提出有一個(gè)過程，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨開始形成新民主主義革命的基本思想，《中國社會(huì)各階級(jí)分析》是主要標(biāo)志。《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》開篇就指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”

二、多項(xiàng)選擇題

17.【答案】ABCD

【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。

【解題思路點(diǎn)撥】本題只要圍繞“下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是”分析回答即可。經(jīng)過分析，被選項(xiàng)中的表述都是從不同側(cè)面和角度反映了意識(shí)的能動(dòng)性原理，故全選。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。意識(shí)都具有能動(dòng)性，能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。正確的思想意識(shí)能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，促進(jìn)事物的良性發(fā)展；相反，錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙甚至破壞作用。

18.【答案】ACD

【考點(diǎn)】本題考查思想理論創(chuàng)新。

【解題思路點(diǎn)撥】思想理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)，思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物，在實(shí)踐中要以解放思想為先導(dǎo)，關(guān)注基層群眾生活實(shí)踐的需要，關(guān)注民生，尊重人民群眾的訴求。解放思想不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的、教條的理論約束，所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是ACD選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

19.【答案】AC

【考點(diǎn)】本題考查科學(xué)技術(shù)的作用。

【解題思路點(diǎn)撥】科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W(xué)技術(shù)是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大推進(jìn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，并對(duì)生產(chǎn)方式與生活方式產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了人類思維方式的變革。題干中科學(xué)技術(shù)不是歷史變革中的唯一決定性力量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。自主性力量是運(yùn)用科技的勞動(dòng)者，科學(xué)技術(shù)只能是間接的生產(chǎn)力，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案為AC選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。

20.【答案】AB

【考點(diǎn)】本題考查人的價(jià)值。

【解題思路點(diǎn)撥】個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。C項(xiàng)是利己主義的人生觀,是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是AB選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】人的社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值指社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。這要求一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要；另一方面?zhèn)€人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不講滿足個(gè)人合理需要，或只講滿足個(gè)人需要而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。當(dāng)個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人價(jià)值自覺地服從、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

21.【答案】BCD

【考點(diǎn)】本題考查資本主義信用制度的二重性。

【解題思路點(diǎn)撥】資本主義信用制度的二重性，資本主義信用制度加速了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成。但不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因，資本主義的基本矛盾發(fā)展才是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是BCD選項(xiàng)。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】信用制度都發(fā)展一定程度上 加速了生產(chǎn)力的發(fā)展與世界市場(chǎng)的形成，并由此推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義生產(chǎn)方式的確立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但信用危機(jī)具有雙重性，在促進(jìn)生產(chǎn)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也加速了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾。

22.【答案】ACD

【考點(diǎn)】本題考查勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成。

【解題思路點(diǎn)撥】勞動(dòng)力價(jià)值包括維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用于生產(chǎn)其勞動(dòng)力；勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值，用于延續(xù)勞動(dòng)力的供給；勞動(dòng)者為掌握一定的文化知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)而接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用于提供適合資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。B選項(xiàng)不是其價(jià)值構(gòu)成。因此，本題正確答案是ACD。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】像任何商品一樣勞動(dòng)力商品也具有價(jià)值和使用價(jià)值。但勞動(dòng)力是特殊的商品，其價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。“勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。”包括三個(gè)部分：(1)維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；(2)為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；(3)勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。由于勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含著一個(gè)歷史的和道德的因素，在不同的國家或在同一國家的不同歷史時(shí)期，勞動(dòng)者所必需的生活資料的數(shù)量和構(gòu)成也是有區(qū)別的，所以勞動(dòng)力價(jià)值的最低界限，是由生活上不可缺少的生活資料的價(jià)值決定的。一旦勞動(dòng)力價(jià)值降低到這個(gè)界限以下，勞動(dòng)力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持。

34．【答案要點(diǎn)】（1）材料涉及的唯物辯證法基本范疇有：

①體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。材料中華佗對(duì)癥下藥正是透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。

②體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。事物是普遍聯(lián)系的、客觀的，材料中華佗正是看到了病癥和病因之間的聯(lián)系，成功地尋找到治療的方法，藥到病除。

③體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，要求我們具體問題具體分析，材料中華佗針對(duì)癥下藥正是對(duì)二者病癥具體問題具體分析都結(jié)果。

④體現(xiàn)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，材料中，兩個(gè)患者的病癥都是有各自的原因引起的，華佗正是認(rèn)識(shí)到了其病因?qū)ΠY下藥，取得良好的治療效果。

（2） 具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問題具體分析”有深刻的啟示。

①具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，只有具體問題具體分析才能正確認(rèn)識(shí)事物。

②具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確解決問題的方法。

總之，只有做到具體問題具體分析才能找到正確認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法。在以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的問題采取不同的解決方法，真正做到具體問題具體分析。

【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，聯(lián)系普遍性，矛盾特殊性及其因果關(guān)系知識(shí)點(diǎn)。

【解題思路點(diǎn)撥】該題用華佗治病的故事考查馬克思主義唯物辯證法的相關(guān)原理，并分析堅(jiān)持具體問題具體分析都意義。這同往年中用一個(gè)材料考查考生多個(gè)哲學(xué)原理一樣，考查考生對(duì)知識(shí)點(diǎn)都綜合運(yùn)動(dòng)能力做到活學(xué)活用，今年都考題仍堅(jiān)持了這一考試宗旨。

（1）第一問要看清楚是考查唯物辯證法基本范疇，這就要求考生從唯物辯證法知識(shí)點(diǎn)中回答這一問題，分析材料中觀點(diǎn)，只要言之有理都可以得分。在華佗對(duì)癥下藥的故事中唯物辯證法中都透過現(xiàn)象看本質(zhì)，聯(lián)系的普遍性與客觀性、矛盾的特殊性與因果聯(lián)系相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及其內(nèi)涵?；卮疬@一觀點(diǎn)要運(yùn)用發(fā)散思維從多個(gè)角度分析材料。

（2）第二問要看清楚本題是考查材料對(duì)具體問題具體分析都啟示強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析在實(shí)際生活與工作中的作用。在工作、學(xué)習(xí)和生活中只有堅(jiān)持具體問題具體分析才能正確認(rèn)識(shí)問題解決問題，正如材料中華佗治病一樣只有對(duì)癥下藥才能藥到病除。

【相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接】（1） 現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的，既對(duì)立又統(tǒng)一?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)?，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，要求人們通過對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過程，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（2）聯(lián)系的普遍性與客觀性。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，聯(lián)系具有普遍性、客觀性與多樣性。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

（3）矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，就要求我們?cè)诰唧w實(shí)踐中堅(jiān)持具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，也是我們正確認(rèn)識(shí)問題與解決問題的關(guān)鍵。

（4）客觀世界的因果聯(lián)系是辯證的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動(dòng)的自覺性、預(yù)測(cè)性和調(diào)控性。

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