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社區(qū)工作者考試模擬題:行測全卷預(yù)測

發(fā)表時間:2018/11/29 14:30:13 來源:互聯(lián)網(wǎng) 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
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1.如果入籍美國,要對神、對、對憲法起誓,美國憲法就是這個移民為主的的基石和建國基礎(chǔ)。它的基本要義是保護(hù)公民的“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”,美國法律大多從憲法衍生而來。同時,人們對憲法也隨著歷史的發(fā)展而有不同的解讀,也不是一成不變的,但不管怎么變化,_______________________。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。

A.守法就是美國人最基本的信仰

B.美國建國后,社會生活的規(guī)范在不斷提高

C.美國憲法既是庇佑,也是規(guī)范,滲透到日常生活中

D.入籍美國,要尊重美國的文化

2.長株潭地區(qū)生產(chǎn)總值4565.31億元,占全省地區(qū)生產(chǎn)總值的40.9%,比上年提高3.2個百分點(diǎn);增長14.5%,增速比全省平均水平高1.7個百分點(diǎn)。長株潭地區(qū)城鎮(zhèn)以上固定資產(chǎn)投資和社會消費(fèi)品零售總額分別占全省的46.4%和42.8%?!?+5”地區(qū)生產(chǎn)總值8760.51億元,增長13.7%,增速比全省平均水平高0.9個百分點(diǎn)。大湘西地區(qū)生產(chǎn)總值1203.72億元,增長11.6%。湘南地區(qū)生產(chǎn)總值2326.83億元,增長10.7%。全省城鎮(zhèn)化率42.15%,比上年提高1.7個百分點(diǎn)。其中,長株潭地區(qū)城鎮(zhèn)化率55.04%,比全省平均水平高12.89個百分點(diǎn)。

該段文字作為一則報紙上的新聞,最適合做文字標(biāo)題的是( )。

A.經(jīng)濟(jì)總量躍上新臺階 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展

C.生產(chǎn)總值保持較快增長 D.工業(yè)生產(chǎn)取得新成績

3.下列四句話中表達(dá)沒有歧義的一句是( )。

A.幾天不見,你長本事了,這事你都能干。

B.在互聯(lián)網(wǎng)上,全球華人大簽名反對日本謀求聯(lián)合國常任理事國席位,此舉也遭到了國際社會的強(qiáng)烈反對。

C.躺在床上那么久,他終于想起來了。

D.群眾有意見是正常的,沒意見倒是不正常的了。

4.教育的任務(wù)就是喚醒人的潛力或潛在本質(zhì),使其內(nèi)部產(chǎn)生一種自動力,限度地使其內(nèi)部靈活性與可能性得到發(fā)展。人應(yīng)按自身本性發(fā)展,自己決定自己成為什么樣的人,并靠自身改變自身進(jìn)而把握自己安身立命之本。人要能健康成長必須經(jīng)過這樣一個內(nèi)部發(fā)展過程。古人說:順物之性以治物則物無不可用,順人之性以治人則人無不可治。這與老子所說:“我無為,而民自化”意思相通。用的話說,就是減少不必要的干涉與管束,充分信任新生人的內(nèi)在機(jī)制,使人漸習(xí)而日無之,從無序達(dá)到有序。而試圖過多干預(yù)存在物的生長規(guī)律,必將損害這些事物,同時也破壞自身的和諧。

從上述表述中,找出不符合老子“我無為,而民自化”思想的一項是( )。

A.教育有如雨露之于草木 B.把自己當(dāng)做主體,把教育對象視為客體

C.人應(yīng)按自身本性發(fā)展 D.順人之性以治人則人無不可治

1.【答案】A。中公教育解析:文段、二句講,美國憲法對于美國來講,地位之重。第三句講,不論人們對憲法的解讀如何改變,其作為美國人精神信仰的地位不變。由此可知,文段強(qiáng)調(diào)的還是憲法在美國的地位。B、D兩項未提及憲法這一主體,排除。A項“最基本的信仰”呼吁了文段的內(nèi)容。因此本題選A。

2.【答案】B。中公教育解析:由“長株潭地區(qū)、“3+5”地區(qū)、大湘西地區(qū)、湘南地區(qū)”及列舉的數(shù)字可知,文段主要介紹的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的突出。因此本題選B。

3.【答案】D。中公教育解析:A項,有褒義和貶義之分。B項,“此舉”可以指“全球華人大簽名反對日本”的行為,也可以指“日本謀求聯(lián)合國常任理事國席位”的行為。C項,“想起來了”可以理解為“記起了什么”,也可以理解為“想起床了”。因此本題選D。

4.【答案】B。中公教育解析:“我無為,而民自化”,即,減少不必要的干涉與管束,讓人應(yīng)按自己本性發(fā)展。A、C、D三項,都在文段中有所體現(xiàn),符合老子思想。B項,“自己”為主體,“教育對象”即“民”為客體,是被動的接受者,與老子思想不符。故本題選B。

(責(zé)任編輯:hbz)

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