寫(xiě)作指導(dǎo):

今年的作文題比往年的來(lái)得更“簡(jiǎn)單粗暴”，也更讓人一目了然。但簡(jiǎn)短的題目并不意味著考場(chǎng)佳作就能信手拈來(lái)，在審題沒(méi)有難度的情況下，要脫穎而出，更考驗(yàn)考生的功底。

題目雖然只有短短兩個(gè)字，但其中的寓意卻是深刻的。

首先，“回”代表了已經(jīng)離開(kāi)，“離家”是“回家”的前提?？忌谶x擇素材時(shí)一定要謹(jǐn)記這點(diǎn)。

其次，“家”不止是身體的休憩所，更是心靈的歸依處。所以，在立意時(shí)，中心主旨一定要緊扣“家”對(duì)“離家游子”的慰藉和呼喚。家與家族的觀念，是中華傳統(tǒng)文化的根源，也是核心價(jià)值的所在?；丶乙彩侵型馕膶W(xué)作品最常見(jiàn)的主題之一。因此，這一題目看似平常，其實(shí)切合中華文化最深層的本質(zhì)，也反映人對(duì)“歸屬感”的積極渴望。

文章貴在有真情實(shí)感。對(duì)一個(gè)初中生來(lái)講，“回家”這樣的題目，最直接應(yīng)該想到的是自己每天要回的“家”，爸爸媽媽的無(wú)私關(guān)愛(ài)，他們對(duì)自己學(xué)業(yè)的支持，他們的期望；或者是把校園當(dāng)作“家”，和藹可敬的老師、團(tuán)結(jié)互助的同學(xué)甚至是校園里熟悉的一草一木，都是可親可愛(ài)的家人。

再發(fā)散開(kāi)去，如果關(guān)注社會(huì)，可以聯(lián)想到貧困地區(qū)孩子們的艱苦的家，特別是近幾年社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題——“留守兒童”；內(nèi)地打工者為了家而離家在外，他們的妻兒在家思念外出的親人，出外打工者思念家里的親人等等。甚至還可以選擇采用小說(shuō)的文體，想象“閱盡人間滄桑的游子”回家；或者針對(duì)熱門(mén)政治話(huà)題“臺(tái)灣回歸”以及文化焦點(diǎn)“回歸精神的家園”、“繼承歷史傳統(tǒng)文化”等展開(kāi)論述。

范文:

《回家》

對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠醽?lái)說(shuō)，家是他們的天堂。——題記

于我們凡夫俗子而言，不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前，人們整裝，啟程，跋涉，落腳，人們的匆匆腳步，從來(lái)不曾停歇。行走一生的腳步，無(wú)論起點(diǎn)，還是終點(diǎn)，歸根到底都是為了心靈的皈依——“家”。

回家，是屈原的執(zhí)念與堅(jiān)持。今日恰逢端午，不免思憶屈原。遭遇離騷的屈原，在被放逐的過(guò)程中，一直心系故里――郢都。正因?yàn)樾闹杏兴耐?，所以無(wú)論遭遇多少苦難，他都可以戴著高冠，佩著長(zhǎng)劍，高聲吟唱著“九歌”。而在郢都被攻陷，國(guó)破家亡之時(shí)，他知道在這個(gè)世間已無(wú)他的皈依之處，毅然選擇去到另一個(gè)地方尋找他回家的路。

回家，是辛棄疾難以割舍的醉夢(mèng)。辛棄疾致力于抗金護(hù)宋，收復(fù)失地，金戈鐵馬去，馬革裹尸還，是他一生的追逐。在被彈劾落職歸隱山居后，仍然留戀于心之所向——沙場(chǎng)?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，即使塞外的生活環(huán)境再惡劣，邊疆的戰(zhàn)事再無(wú)情，但卻都是稼軒魂?duì)繅?mèng)繞的家園。

回家，是錢(qián)學(xué)森義無(wú)反顧的責(zé)任。錢(qián)學(xué)森一直心系研究學(xué)術(shù)，赴美留學(xué)，潛心研究，縱使艱難重重，他仍不屈不撓致力于研究科技。在國(guó)家危難之時(shí)，即使受到美國(guó)政府的拘留軟禁、威逼利誘，他還是毅然放棄功名利祿，從大洋彼岸渡海歸來(lái)。報(bào)效祖國(guó)是他無(wú)法忘懷的夙愿。

李白再瀟灑，也不免“低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫再無(wú)私，也哀嘆“家書(shū)抵萬(wàn)金”；韓愈再豁達(dá)，也不抵“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的無(wú)奈；李后主再多情，也難消“恰似一江春水向東流”的愁思……

倦鳥(niǎo)思巢，落葉歸根，回家，似乎是自然的本能。無(wú)論人們的腳步怎樣匆忙，總有一聲來(lái)自?xún)?nèi)心深處的吶喊，提醒著我們，不忘記回家的路。這一生，我們，都走在回家的路上。

（責(zé)任編輯：fky）

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