第四節(jié) 論 證

一、什么是論證

論證就是用一個(gè)(或一些)真實(shí)判斷確定某一個(gè)或某些判斷真實(shí)性的思維過(guò)程。

論證是由論題、論據(jù)和論證方式三個(gè)要素構(gòu)成的。

論題是要通過(guò)論證確定其真實(shí)性的判斷。

論據(jù)是用來(lái)證明論題真實(shí)性的判斷。

論證方式是把論題和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)的形式。由于論證的推演過(guò)程總是借助于一定的推理形式完成，且在一個(gè)證明過(guò)程中可以包含一個(gè)推理，也可以包含一系列推理。所以，論證方式可以說(shuō)是論證過(guò)程中所有推理形式的總和。例如：

整個(gè)世界都統(tǒng)一干物質(zhì)。因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，思維現(xiàn)象也統(tǒng)一于物質(zhì)。

這個(gè)論證包含論題、論據(jù)、論證方式三個(gè)要素，它們分別是：

論題：整個(gè)世界都統(tǒng)一于物質(zhì)。

論據(jù)：自然現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，思維現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)。

論證方式：采用完全歸納推理的形式進(jìn)行論證：自然現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)，思維現(xiàn)象統(tǒng)一于物質(zhì)。自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、思維現(xiàn)象組成了整個(gè)世界，所以，整個(gè)世界都統(tǒng)一于物質(zhì)。

二、論證的種類

依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們對(duì)論證可作不同的分類。

(一)直接論證和間接論證

根據(jù)論題和論據(jù)之間聯(lián)系方法的不同，可以將論證方式分為直接論證和間接論證。

1.直接論證

直接論證是通過(guò)一個(gè)或一些已知為真的論據(jù)，直接導(dǎo)出論題真實(shí)性的論證方式。例如：

我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，特別需要充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制。因?yàn)橹挥谐浞职l(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制，才能充分發(fā)揮和保護(hù)億萬(wàn)群眾的積極性和創(chuàng)造性，而這是加速現(xiàn)代化進(jìn)程的重要前提。

這是一個(gè)直接論證，它是從正面來(lái)論證論題的真實(shí)性的。其中“我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，特別需要充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制”是論題，“只有……重要前提”是論據(jù)。論證過(guò)程是運(yùn)用必要條件假言推理完成的。

2.間接論證

間接論證是通過(guò)確定判斷的虛假來(lái)確定論題的真實(shí)性的論證。問(wèn)接論證是指由確定與原論題相關(guān)的其他論題為假，從而間接導(dǎo)出原論題為真的證明方式。間接論證通常有兩種方法，即反證法和選言論證。

(1)反證法

反證法是通過(guò)確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假來(lái)確定論題真實(shí)性的間接論證。例如《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一則王戎“不取道旁李”的小故事：

王戎七歲，嘗與諸小兒游。見(jiàn)道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)?cè)ぶ?，唯戎不?dòng)。人問(wèn)之，答日：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。

此例中，王戎運(yùn)用的便是反證法。他要論證的論題是：此必苦李。他假設(shè)了一個(gè)“李子不苦”的反論題，那么就會(huì)有許多路人來(lái)摘，如果是那樣，李子就不可能還多得壓彎了枝條，

從而構(gòu)成了一個(gè)充分條件假言判斷。根據(jù)充分條件假言推理的否定后件式，可知所設(shè)立的反論題是虛假的，由此推出“此必苦李”這一原論題是正確的。

(2)選言論證

選言論證是首先論證與原論題宥選言關(guān)系的其他可能性判斷都虛假，進(jìn)而確定原論題真實(shí)性的一種間接論證方法。如毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中論證“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)負(fù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”這一論題時(shí)就采用了這一方法：

中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要敵人，是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖然在某種歷史時(shí)機(jī)可以參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，然而由于它的自私自利性和政治上經(jīng)濟(jì)上的缺乏獨(dú)立性，不愿意也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走上徹底勝利的道路。中國(guó)農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾，是愿意積極地參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，并愿意使戰(zhàn)爭(zhēng)得到徹底勝利的。他們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍;然而他們的小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制……所以他們不能成為戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的領(lǐng)導(dǎo)者。因此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。

這是一個(gè)典型的選言論證。在論證的開(kāi)始，先確立了“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的或者是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，或者是中國(guó)農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾，或者是中國(guó)共產(chǎn)黨”這樣一個(gè)選言判斷，然后作者先后排除了“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的可能和“中國(guó)農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的可能，再根據(jù)選言推理的否定肯定式，得出“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上”這一結(jié)論，確定了論題的真實(shí)性。

(二)演繹論證和歸納論證

根據(jù)論證所運(yùn)用推理形式的不同，可以將論證方式分為演繹論證和歸納論證。

1.演繹論證

演繹論證是運(yùn)用演繹推理的有效形式來(lái)確定某個(gè)判斷的真實(shí)性的論證。演繹論證要求其前提必然支持結(jié)論。例如毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》-文中說(shuō)：

在我們國(guó)家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢?當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。

這是個(gè)演繹論證，論題是“馬克思主義是不怕批評(píng)的”。它采用了三段論作為論證方式，其推理過(guò)程如下：

任何科學(xué)真理都是不怕批評(píng)的，

馬克思主義是一種科學(xué)真理，

所以，馬克思主義是不怕批評(píng)的。

2.歸納論證

歸納論證是運(yùn)用歸納推理的形式來(lái)確定某個(gè)判斷的真實(shí)性的論證。即用某種典型的關(guān)于特殊事實(shí)的判斷來(lái)論證一般原理的一種論證。在這種論證過(guò)程中，論據(jù)是關(guān)于特殊事實(shí)的判

斷，而論題則是某個(gè)一般性的原理。例如：

凡是綠色植物都可以通過(guò)光合作用把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣。例如：楊樹(shù)通過(guò)光合作用，可以把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣;槐樹(shù)通過(guò)光合作用，可以把水和二氧化碳變成糖類面放出氧氣;松樹(shù)通過(guò)光合作用，也能把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣。

這是一個(gè)歸納論證。很明顯，它采用的是簡(jiǎn)單枚舉歸納推理作為它的論證方式，其結(jié)論是或然的;只有用完全歸納推理論證，其結(jié)論才必然為真。因此，我們?cè)趪?yán)格的論證中，應(yīng)盡量少地獨(dú)立使用不完全歸納推理。

（責(zé)任編輯：gnn）

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