第一節(jié)概 念

一、什么是概念

概念是思維形式最基本的組成單位。概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。屬性，就是事物所具有的各種性質(zhì)。屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。事物的本質(zhì)屬性是對(duì)該事物具有決定意義的特有屬性，事物的非本質(zhì)屬性就是對(duì)該事物不具有決定意義的其他屬性。如對(duì)于“人”這個(gè)概念來(lái)說，能思維并能制造和使用工具是其本質(zhì)屬性，是“人”區(qū)別于動(dòng)物的根本所在，至于有腳、能走、有生命等，則屬于非本質(zhì)屬性。

概念和語(yǔ)詞有密切的聯(lián)系。概念是語(yǔ)詞的思想內(nèi)容，語(yǔ)詞是概念的表達(dá)形式。兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

首先，任何概念都由語(yǔ)詞表達(dá)，但并非所有的語(yǔ)詞都表達(dá)概念。一般來(lái)講，漢語(yǔ)中的實(shí)詞和以實(shí)詞為中心的短語(yǔ)均能表示概念，如人、動(dòng)物、唱、打、游泳、快、慢、2015年、1千克等，都表示概念;而虛詞，如的、地、得、啊、呢、嗎等，一般只起到語(yǔ)法作用，不能表示概念。

其次，在不同語(yǔ)境下，同一概念可由不同的語(yǔ)詞表達(dá)，同一語(yǔ)詞也可表達(dá)不同的概念。如“出租車”和“的士”，表達(dá)的概念是同一的。而像“博士”一詞，在不同語(yǔ)境下可表達(dá)不同的概念，“他取得了文學(xué)博士學(xué)位”指學(xué)位的最高一級(jí)，“于是征儒生博士七十人”特指古代的學(xué)官名。

由此可見，我們常見的許多語(yǔ)詞方面的問題，其實(shí)就是概念方面的問題。如果我們不了解同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，在使用同義詞時(shí)不知道它們表達(dá)的是同一個(gè)概念，而進(jìn)行不必要的爭(zhēng)論，則會(huì)陷入無(wú)謂的文字之爭(zhēng);在使用多義詞時(shí)不加區(qū)別，把一個(gè)詞所表達(dá)的不同概念混同起來(lái)，甚至用一個(gè)去替換另一個(gè)，在邏輯上就屬于混淆概念a

二、概念的內(nèi)涵和外延

概念明確，是正確思維的首要條件。所謂概念明確，即要求準(zhǔn)確把握這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延。

概念的內(nèi)涵，指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性。概念的外延指概念所反映的一切事物。通俗地講，內(nèi)涵說明“什么是”，外延說明“哪些是”。如“人”，其內(nèi)涵是能思維、能制造工具并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)。其外延包括大人、小孩，男人、女人，中國(guó)人、外國(guó)人，現(xiàn)代人、古代人等一切人。

使用概念時(shí)，為了避免概念不明的毛病，必須注意從邏輯上明確概念的內(nèi)涵和外延。

三、概念的種類

形式邏輯以概念的內(nèi)涵和外延這兩個(gè)基本特征為根據(jù)，將概念分為若干類，以便人們從邏輯方面來(lái)明確概念。

(一)單獨(dú)概念與普遍概念

根據(jù)外延所反映對(duì)象的數(shù)量，概念可分為單獨(dú)概念和普遍概念。

單獨(dú)概念是只反映一個(gè)單獨(dú)對(duì)象的概念。如北京、上海、黃鶴樓，反映的都是單獨(dú)一個(gè)地方;秦始皇、李世民、莎士比亞、愛因斯坦，反映的都是單獨(dú)一個(gè)人;七七事變、九一一事件，反映的都是單獨(dú)一個(gè)事件，等等。從語(yǔ)言角度來(lái)看，專有名詞一般表達(dá)單獨(dú)概念.描寫或說明專有名詞的短語(yǔ)也表達(dá)單獨(dú)概念，如“世界上最大的沙漠”，即撒哈拉沙漠;“《簡(jiǎn)愛》的作者”，即夏洛蒂·勃朗特。

普遍概念是反映某一類事物的概念。它的外延不是一個(gè)單獨(dú)對(duì)象，而是由兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象組成的類。如科學(xué)家、自然數(shù)、出版社，它們所反映的對(duì)象都不是單一的，而是由許多本質(zhì)屬性相同的事物組成的類，因此它們都是普遍概念。從語(yǔ)言角度來(lái)看，普通名詞都表達(dá)普遍概念，如“矛盾”“規(guī)律”“國(guó)家”等。另外，動(dòng)詞、形容詞也常常表達(dá)普遍概念，如“寫”“想”“打”“踢”“崇高”“偉大”“勇敢”等。

(二)集合概念和非集合概念

根據(jù)外延所反映的對(duì)象是否為同一事物的群體，概念可分為集合概念和非集合概念。

集合概念是以事物的群體為反映對(duì)象的概念。通俗地說，一定數(shù)量的同類事物的個(gè)體可以構(gòu)成一個(gè)集合體，這個(gè)集合體是一個(gè)不可分割的整體，反映這種由同類個(gè)體事物構(gòu)成的不可分割的整體的概念，就是集合概念。如“叢書”“星座”“水系”“森林”等都是集合概念。集合概念只適用于它所反映的群體，而不適用于該群體的個(gè)體。如“森林”是由一棵棵樹(即個(gè)體)組成的群體，但單棵的樹并不具有“森林”的屬性，所以不能稱一棵樹為“森林”。再如，我們可以說“高二三班的英語(yǔ)成績(jī)高于高二一班的英語(yǔ)成績(jī)”，但不能因此說“高二三班每個(gè)同學(xué)的英語(yǔ)成績(jī)高于高二一班每個(gè)同學(xué)的英語(yǔ)成績(jī)”，此處“高二三班的英語(yǔ)成績(jī)”是一個(gè)集合概念。

非集合概念是不以事物的群體而以其個(gè)體為反映對(duì)象的概念。非集合概念所反映的是一類事物的個(gè)體對(duì)象的概念。如“羊”“花”“工人”等都是非集合概念。非集合概念既可用于它反映的類，也可用于該類中的一分子。如“羊”這一非集合概念既適用于它所反映的類，也可以適用于該類中的一分子，如“一只羊”。

在區(qū)分集合概念和非集合概念的時(shí)候，不僅要掌握它們各自的特點(diǎn)，還要注意分析詞語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境。同一個(gè)語(yǔ)詞在不同語(yǔ)句中，有時(shí)表達(dá)集合概念，有時(shí)表達(dá)非集合概念。例如，“中國(guó)人是勤勞勇敢的”“王偉是中國(guó)人”這兩句中，“中國(guó)人”就是表達(dá)不同的概念。前一個(gè)判斷中“中國(guó)人”是集合概念，后一個(gè)判斷中“中國(guó)人”是非集合概念。

(三)正概念和負(fù)概念

根據(jù)概念外延所反映的對(duì)象是否具有某種屬性，概念可分為正概念和負(fù)概念。

正概念是反映對(duì)象具有某種屬性的概念。如正義戰(zhàn)爭(zhēng)、自私、美麗等都是正概念。負(fù)概念是反映對(duì)象不具有某種屬性的概念。如非正義戰(zhàn)爭(zhēng)、不自私、不美麗等都是負(fù)概念。從語(yǔ)言角度來(lái)看，表達(dá)負(fù)概念的語(yǔ)詞往往帶有“不…非”等否定詞。但帶“無(wú)”“非”“不”等的語(yǔ)詞所表達(dá)的概念并不一定都是負(fù)概念，如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“無(wú)機(jī)物”“非洲”等，關(guān)鍵在于這類概念中是否把“無(wú)”“非”“不”等當(dāng)作否定詞來(lái)使用。同時(shí)，還應(yīng)注意，區(qū)別正負(fù)概念并不涉及對(duì)概念的評(píng)價(jià)。

（責(zé)任編輯：gnn）

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