2007年北京黃岡啟東領(lǐng)跑高考模擬沖刺試卷

第I卷（選擇題，共30分）
   一、（12分，每小題3分）
   1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
   A．輻射 戎馬倥傯 計(jì)日程功 無(wú)恥斕言 
   B．撕打 聲名鵲起 相輔相成 功虧一簣
   C．贗品 憂柔寡斷 高屋建瓴 唇槍舌劍
   D．斡旋 開(kāi)源節(jié)流 備受青睞 好高騖遠(yuǎn)
   2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;）
   A．南京的首場(chǎng)古董掛表拍賣會(huì)結(jié)果差強(qiáng)人意，美國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員項(xiàng)明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價(jià)1300元拍出。
   B．姚明本賽季不僅能內(nèi)線強(qiáng)打得分，而且也能外線投籃命中，表現(xiàn)近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一揮而就的，而是與他過(guò)去幾個(gè)賽季的努力分不開(kāi)的。
   C．為提高公路建設(shè)質(zhì)量，省交通廳去年11月專門(mén)出臺(tái)《河南省公路建設(shè)從業(yè)單位業(yè)績(jī)信譽(yù)動(dòng)態(tài)管理暫行辦法》，旨在用“陽(yáng)光作業(yè)”遏制“暗箱操作”。
   D．著名學(xué)者吳組緗教授生前說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)成就被人們認(rèn)識(shí)到的只是‘表里山河’，藏在水下的更多?！?nbsp;
   3．下列各句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
   A．照片拍得好，詩(shī)歌寫(xiě)得有味，是由一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)水平的高低決定的。
   B．這套護(hù)身服可比“護(hù)身符”管用，到了太空，一旦發(fā)生真空、低壓以及缺氧、低溫等惡劣環(huán)境，航天服就是宇航員的“救身符”。
   C．花明天的錢(qián)過(guò)今天的日子，國(guó)外盛行的這種消費(fèi)理念在鄭州人買房問(wèn)題上表現(xiàn)得最為搶眼，鄭州大約有七成左右的市民買商品房選擇了按揭貸款。
   D．以一種輕松平等的方式取代畢恭畢敬的心情，在呼朋引伴的稱呼中表現(xiàn)彼此友好的姿態(tài)，這不能不說(shuō)是“朋友”一詞的魅力所在。
   4．依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
   兒童時(shí)代放牛為業(yè)，每天最大的心愿是給牛找到豐盛的野草。當(dāng)在林中、溪邊、田埂之上看到青翠鮮嫩的水草，便有如獲大發(fā)現(xiàn)時(shí)的激動(dòng)感。 。 
   ①因此期待田里應(yīng)該長(zhǎng)野草而非莊稼，這是源于對(duì)牛的心愛(ài)
   ②這種激動(dòng)源于對(duì)牛的心愛(ài)，因此也期待田里應(yīng)該長(zhǎng)野草而非莊稼
   ③由此也想到美的本源，特別是對(duì)園藝美的反思
   ④由此也想到園藝美的本源，特別是對(duì)美的反思
   ⑤野草是美的，因?yàn)楹颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別
   ⑥因?yàn)楹颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，所以野草也是美的
   A．①④⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②④⑥
  

 二、閱讀下文，完成5—7題。（9分，每小題3分）
   美國(guó)一個(gè)陣容強(qiáng)大的電影制作班底正在拍攝以南京大屠殺為內(nèi)容的影片，準(zhǔn)備于明年（南京大屠殺70周年）正式公映。這個(gè)消息讓日本右翼保守勢(shì)力深感不安。日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》11月26日在頭版頭條發(fā)表了題為《美國(guó)拍攝反日電影》的文章，對(duì)這部影片將對(duì)日本國(guó)際形象造成的負(fù)面影響表示擔(dān)憂。事實(shí)上，這已經(jīng)不是美國(guó)人第一次制作南京大屠殺的影片，近來(lái)有一部名為《南京夢(mèng)魘》的紀(jì)錄片在美國(guó)各地?zé)嵊?0多場(chǎng)，反響強(qiáng)烈，該片也正在制作日語(yǔ)版本，準(zhǔn)備明年推向世界。
   南京大屠殺一直是日本右翼刻意回避甚至否認(rèn)的歷史事件，但現(xiàn)在的情況表明，國(guó)際上對(duì)這段歷史的關(guān)注和討論將使這些日本右翼越來(lái)越難堪。
   美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》這樣描述著名制片人泰德·萊恩塞斯決定拍攝南京大屠殺影片的過(guò)程：“兩年前，萊恩塞斯坐著他的游艇在加勒比海上游弋，突然在一份舊報(bào)紙上，他注意到一個(gè)名叫張純?nèi)绲娜A裔女子的訃告。此人是暢銷書(shū)《南京大屠殺》的作者。這個(gè)故事讓萊恩塞斯大為震驚，由于書(shū)中的情景在他腦中不斷浮現(xiàn)，他掏出了支票簿。”
   這位現(xiàn)年50歲的美國(guó)在線——時(shí)代華納的副總掏出200萬(wàn)美元，成立了一個(gè)攝制組，目前該片已經(jīng)基本完成。影片的攝制組成員包括2003年以紀(jì)錄片《雙子座》一片贏得奧斯卡獎(jiǎng)的導(dǎo)演比爾·古登塔格，曾獲格萊美大獎(jiǎng)的“搖滾皇帝”盧·里德，還有好萊塢的不少大腕人物都為該片出了力。
   影片的主要情節(jié)是十幾個(gè)西方人，包括幾名美國(guó)傳教士和一個(gè)德國(guó)商人，冒著生命危險(xiǎn)，運(yùn)用他們?cè)谀暇┑挠绊懥?，?937年12月在南京建立了一個(gè)安全區(qū)，保護(hù)了25萬(wàn)中國(guó)人。萊恩塞斯坦承他想把該片做成中國(guó)版的《辛德勒的名單》，那部由著名導(dǎo)演斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的影片講述的是一個(gè)德國(guó)人如何從猶太人大屠殺中解救了很多人。
   據(jù)萊恩塞斯本人說(shuō)，中國(guó)制片人起初討論過(guò)入股拍攝該片，但是，他認(rèn)為如果這個(gè)故事由第三方來(lái)講述，可信度會(huì)更高。他說(shuō)：“中國(guó)人后來(lái)對(duì)我們的攝制組感覺(jué)不錯(cuò)，也喜歡我們的動(dòng)機(jī)。他們也希望由西方人來(lái)講述這個(gè)故事。”
   影片預(yù)定在明年公映。萊恩塞斯說(shuō)，中國(guó)中央電視臺(tái)已經(jīng)預(yù)先支付了“很大”一筆錢(qián)購(gòu)買該片的播放權(quán)。他本人還希望把片子送到明年1月的圣丹斯電影節(jié)和5月的戛納電影節(jié)去。
   盡管有著很強(qiáng)的商業(yè)運(yùn)作背景，但萊恩塞斯堅(jiān)持把這一項(xiàng)目稱做“愛(ài)的勞動(dòng)”。他說(shuō)，全世界還有很多人不知道這段歷史，這部影片的獲利將用來(lái)建立一個(gè)基金，幫助那些受害者和他們的后代。
   這部名為《南京》的影片還未上映，已經(jīng)引起了日本右翼勢(shì)力的高度緊張?！懂a(chǎn)經(jīng)新聞》26日的文章憂心忡忡地表示，“雖說(shuō)是紀(jì)實(shí)作品的體裁，但在史實(shí)認(rèn)定上根據(jù)的是以‘反日歷史觀’著稱的美籍華人女作家張純?nèi)绲哪遣俊赌暇┐笸罋ⅰ贰?，“一旦電影被公映，那圍繞即將迎來(lái)70周年的南京事件以及歷史問(wèn)題，可能會(huì)對(duì)日本的國(guó)際立場(chǎng)造成極其深刻的影響”。 （節(jié)選自2006年11月29日《環(huán)球時(shí)報(bào)》）
   5．從原文看，下列對(duì)影片《南京》相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）
   A．這部電影是從西方人的視角講述的關(guān)于南京大屠殺的故事。
   B．這部電影是美國(guó)人拍攝的反日題材的電影，因此讓日本公眾深感不安。
   C．這部電影中涉及到的史實(shí)主要以美籍華人女作家張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ分械南嚓P(guān)內(nèi)容為依據(jù)。
   D．目前電影已經(jīng)基本完成，準(zhǔn)備在南京大屠殺70周年時(shí)正式公映。
   6．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
   A．電影《南京夢(mèng)魘》在美國(guó)各地的熱映，反映出西方民眾對(duì)南京大屠殺這一歷史事件的關(guān)注。
   B．起美國(guó)在線——時(shí)代華納的副總斯皮爾伯格毅然決定拍攝《南京》的一個(gè)重要契機(jī)是他看到了美籍華人女作家張純?nèi)绲挠嚫妗?
   C．中國(guó)中央電視臺(tái)已經(jīng)預(yù)先購(gòu)買了《南京》的播放權(quán)，他們還希望把片子送到明年的圣丹斯電影節(jié)和戛納電影節(jié)上。
   D．制片人拍攝《南京》的目的之一，是要讓全世界有更多人能夠了解南京大屠殺這段日本右翼刻意回避甚至否認(rèn)的歷史事件。
   7．依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）
   A．日本右翼勢(shì)力認(rèn)為，《南京》公映后，必定會(huì)對(duì)日本的國(guó)際形象、國(guó)際立場(chǎng)造成極其深刻的負(fù)面影響。 
   B．中國(guó)制片人也曾想要入股拍攝《南京》，但是由于該片的拍攝有著很強(qiáng)的商業(yè)運(yùn)作背景，以及出于對(duì)美國(guó)同行攝制水平的信任，因此中國(guó)制片人放棄了這一計(jì)劃。
   C．《南京》電影的拍攝，進(jìn)一步表明，刻意回避甚至否認(rèn)這一歷史事件的日本右翼，處境只會(huì)越來(lái)越難堪，因?yàn)閲?guó)際社會(huì)正逐漸加入到對(duì)這段歷史的關(guān)注和討論中。
   D．拍攝《南京》的行動(dòng)也是一項(xiàng)“愛(ài)的勞動(dòng)”，用這部影片所獲利潤(rùn)建立的基金，已經(jīng)可以用來(lái)幫助那些南京大屠殺受害者和他們的后代
    三、閱讀下面文言文，完成8—10題。（9分，每小題3分）
   召信臣字翁卿，九江壽春人也。以明經(jīng)甲科為郎，出補(bǔ)谷陽(yáng)長(zhǎng)。舉高第遷上蔡長(zhǎng)。其治視民如子，所居見(jiàn)稱述。超為零陵太守，病歸。復(fù)征諫議大夫，遷南陽(yáng)太守，其治如上蔡。
   信臣為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時(shí)。行視郡中水泉，開(kāi)通溝瀆，起水門(mén)提閼，凡數(shù)十處，以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬(wàn)頃。民得其利，蓄積有余。信臣為民作均水約束，刻石立于田畔，以防紛爭(zhēng)。禁止嫁娶送終奢靡，務(wù)出于儉約。府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之，甚者案其不法，以視好惡。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛(ài)信臣，號(hào)之曰召父。荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富，賜黃金四十斤。遷河南太守，治行常為第一，復(fù)數(shù)增秩賜金。
   竟寧中，征為少府，列于九卿，奏請(qǐng)上林諸離近宮館稀幸御者，勿復(fù)繕治供帳，又奏省樂(lè)府黃門(mén)倡優(yōu)諸戲，及宮館兵弩什器減過(guò)太半。太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火，待溫氣乃生。信臣以為皆不時(shí)之物，有傷于人，不宜以奉供養(yǎng)，遂奏罷，省費(fèi)歲數(shù)千萬(wàn)。信臣年老以官卒。
   元始四年，詔書(shū)祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父應(yīng)詔書(shū)。歲時(shí)郡二千石率官屬行禮，奉祠信臣冢，而南陽(yáng)亦為主祠。 
   (節(jié)選自《漢書(shū)·循吏傳》)
   8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
   A．其治視民如子，所居見(jiàn)稱述 稱，稱贊
   B．信臣為民作均水約束，刻石立于田畔 約束，規(guī)定
   C．府縣吏家子弟好游敖 敖，同“傲”，驕傲
   D．遷河南太守，治行常為第一 治行，政績(jī)品行
   9．下列各組句子中，能完全表明召信臣“好為民興利”的一組是（ ）
   ①其治視民如子 ②開(kāi)通溝瀆 ③起水門(mén)提閼凡數(shù)十處
   ④禁止嫁娶送終奢靡 ⑤省樂(lè)府黃門(mén)倡優(yōu)諸戲 ⑥躬?jiǎng)窀r(nóng)
   A．①③⑥ B．②③④ C．②④⑤ D．④⑤⑥
   10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
   A．召信臣為人勤勞、肯賣力，而且有謀略。他一心為百姓著想，懲辦貪官污吏決不手軟，從而受到人們的愛(ài)戴與擁護(hù)。
   B．召信臣一心“為民興利”，不少措施在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步。
   C．在少府之職時(shí)，召信臣認(rèn)為皇上吃暖房種植的不合時(shí)令的蔬菜對(duì)健康不利，于是果斷地奏請(qǐng)停止生產(chǎn)和供應(yīng)此類蔬菜。
   D．元始四年，皇上下詔書(shū)祭祀有益于民的官員，召信臣榜上有名，這說(shuō)明雖然他已不在人世，但其在百姓中的威望還是很高的。    第Ⅱ卷(非選擇題，共120分)
   四、(23分)
   11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
   (1)躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時(shí)。
   譯文： 
   
   (2) 府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之，甚者案其不法，以視好惡。
   譯文： 
   
   12．閱讀下面這首首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
   塞 下 曲
   常 建
   玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
   天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
   【注釋】烏孫，西域少數(shù)民族。據(jù)說(shuō)曾兩度與漢和親。
   （1）“詩(shī)眼”是詩(shī)歌中最精練傳神的字，這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明判斷的依據(jù)。（4分）
   
   
   
   （2）邊塞詩(shī)大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報(bào)國(guó)的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點(diǎn)。這首詩(shī)獨(dú)辟蹊徑，賦予了邊塞詩(shī)一種全新的意境。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）
   　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　
   
   
   13．按要求寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
   （1） ，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》） 
   杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》和《登岳陽(yáng)樓》兩詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：《登高》 ， ?！兜窃狸?yáng)樓》 ， 。
   （2）寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?nbsp;， 。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
   蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。 ， ，
   。（辛棄疾《青玉案·元夕》）    五、（22分）
   閱讀下面的文字，完成14—17題。
   梵高的向日葵(節(jié)選)
   余光中
   梵高一生油畫(huà)的產(chǎn)量在八百幅以上，但是其中雷同的畫(huà)題不少，每令初看的觀眾感到困惑。例如他的自畫(huà)像，就多達(dá)四十多幅。阿羅時(shí)期的“吊橋”，至少畫(huà)了四幅，不但色調(diào)互異，角度不同，甚至有一幅還是水彩?！班]差魯蘭”和“嘉舍大夫”也都各畫(huà)了兩張。至于早期的代表作《食薯者》，從個(gè)別人物的頭像素描到正式油畫(huà)的定稿，反反復(fù)復(fù)，更畫(huà)了許多張。梵高是一位求變、求全的畫(huà)家，面對(duì)一個(gè)題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止。他的杰作《向日葵》也不例外。
   ……
   梵高的《向日葵》在一般畫(huà)冊(cè)上，只見(jiàn)到四幅：兩幅在倫敦，一幅在慕尼黑，一幅在阿姆斯特丹。梵高最早的構(gòu)想是“整組畫(huà)將是藍(lán)色和黃色的交響曲”，但是習(xí)見(jiàn)的這四幅里，只有一幅是把亮黃的花簇襯在淺藍(lán)的背景上，其余三幅都是以黃襯黃，烘得人臉頰發(fā)燠。
   　　荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國(guó)的向日葵，也許是因?yàn)橛艚鹣闾銡?、太嬌柔了，而粗莖糙葉、花序奔放、可充飼料的向日葵則富于泥土氣與草根性，最能代表農(nóng)民的精神。
   　　梵高嗜畫(huà)向日葵，該有多重意義。向日葵昂頭扭頸，從早到晚隨著太陽(yáng)轉(zhuǎn)臉，有追光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一樣。西班牙文叫此花為girasol，是由girar(旋轉(zhuǎn))跟sol(太陽(yáng))二字合成，意為“繞太陽(yáng)”，頗像中文。法文最簡(jiǎn)單了，把向日葵跟太陽(yáng)索性都叫做soleil。梵高通曉西歐多種語(yǔ)文，更常用法文寫(xiě)信，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這些含義。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒嗎?
   其次，梵高的頭發(fā)棕里帶紅，更有“紅頭瘋子”之稱。他的自畫(huà)像里，不但頭發(fā)，就連絡(luò)腮的胡髭也全是紅焦焦的，跟向日葵的花盤(pán)顏色相似。至于一八八九年九月他在圣瑞米瘋?cè)嗽核L的那張自畫(huà)像(也就是我中譯《梵高傳》封面所見(jiàn))，胡子還棕里帶紅，頭發(fā)簡(jiǎn)直就是金黃的火焰；若與他畫(huà)的向日葵對(duì)照，豈不像紛披的花序嗎?
   　　因此，畫(huà)向日葵即所以畫(huà)太陽(yáng)，亦即所以自畫(huà)。太陽(yáng)、向日葵、梵高，圣三位一體。
   　　另一本梵高傳記《塵世過(guò)客》(Stranger on the Earth：by Albert Lubin)詮釋此圖說(shuō)：“向日葵是有名的農(nóng)民之花；據(jù)此而論，此花就等于農(nóng)民的畫(huà)像，也是自畫(huà)像。它爽朗的光彩也是仿自太陽(yáng)，而文生之珍視太陽(yáng)，已奉為上帝和慈母。此外，其狀有若乳房，對(duì)這個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外動(dòng)人，不過(guò)此點(diǎn)并無(wú)確證。他自己(在給西奧的信中)也說(shuō)過(guò)，向日葵是感恩的象征?！?
   　　從認(rèn)識(shí)梵高起，我就一直喜歡他畫(huà)的向日葵，覺(jué)得那些擠在一只瓶里的花朵，輻射的金發(fā)，豐滿的橘面，挺拔的綠莖，襯在一片淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。每次面對(duì)此畫(huà)，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
   　　另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。所以在我的近作《向日葵》一詩(shī)里我說(shuō)：
   　　你是掙不脫的夸父
   　　飛不起來(lái)的伊卡瑞斯
   　　每天一次的輪回
   　　從曙到暮
   　　扭不屈之頸，昂不垂之頭
   　　去追一個(gè)高懸的號(hào)召
   一九九零年四月
   （選自2006年11月《名作欣賞》，有刪節(jié)）
   14．（4分）（1）文章開(kāi)篇，作者即以梵高的多幅名作為例，指出梵高作畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)：畫(huà)題雷同，因而每每使觀眾困惑。你認(rèn)為作者這樣寫(xiě)有什么好處？（2分）
   
   
   （2）在文章結(jié)篇處，作者引用了自己的詩(shī)作《向日葵》，請(qǐng)從內(nèi)容的角度分析作者如此結(jié)尾的作用。（2分）
   
   
   15．文章第三段開(kāi)頭說(shuō)“荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國(guó)的向日葵”，結(jié)合全文內(nèi)容，分條陳述梵高酷愛(ài)向日葵的原因。（8分）
   
   
   
   
   16．文中第七段引用《塵世過(guò)客》中對(duì)梵高向日葵的詮釋有什么作用？（4分）
   
   
   17．在《梵高的向日葵》原文中，作者提到梵高在寫(xiě)給自己弟弟的一封長(zhǎng)信里談《向日葵》時(shí)說(shuō)：“這種畫(huà)的格調(diào)會(huì)變的，你看得愈久，它就愈顯得豐富?！闭?qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解《向日葵》這幅畫(huà)的豐富內(nèi)涵的？（6分） 
    
   
   六、（15分）
   18．在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使上下文連貫起來(lái)。將答案寫(xiě)在文段下面對(duì)應(yīng)的序號(hào)后。（4分）
   中國(guó)哲學(xué)以為，一個(gè)人① 在理論上② 在行動(dòng)上完成這個(gè)統(tǒng)一，就是圣人。他是③ 入世而④ 出世的。中國(guó)圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。⑤ 中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人。他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)。圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有最高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王，⑥ 最宜于為王。至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另外一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。
   ① ② ③ 
   ④ ⑤ ⑥ 
   19．上海中智庫(kù)瑪在線調(diào)查公司調(diào)查結(jié)果顯示：有83%的中國(guó)人希望有機(jī)會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)觀看奧運(yùn)會(huì)，人們最關(guān)心“奧運(yùn)會(huì)的門(mén)票價(jià)格”。2008年北京奧委會(huì)根據(jù)近幾年我國(guó)居民的收入水平制定了下列奧運(yùn)會(huì)票務(wù)計(jì)劃。請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述表格反映出的內(nèi)容（不要出現(xiàn)具體數(shù)字）（6分）
   2008年北京奧運(yùn)會(huì)門(mén)票價(jià)格表(單位：人民幣)
   門(mén)票分類 最高價(jià) 最低價(jià)
   預(yù)賽門(mén)票 300元 30元
   決賽門(mén)票 1000元 60元
   開(kāi)幕式門(mén)票 5000元 200元
   閉幕式門(mén)票 3000元 150元
   特殊定價(jià)門(mén)票 　鼓勵(lì)中國(guó)青少年到現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽。預(yù)賽票價(jià)為5元，決賽票價(jià)為10元。這部分門(mén)票約占可售票總量的14%。
   （1） 
   （2） 
   20．根據(jù)下面的情境，按要求答題。（5分）
   在一次大型的優(yōu)秀歌手頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，一位知名女歌手因不滿評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果，在臺(tái)下扔下話筒，拒絕演唱，引起全場(chǎng)嘩然。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，下列不同年齡、身份的人在這種場(chǎng)合會(huì)說(shuō)出怎樣的話。
   ①大會(huì)主持人充滿歉意地對(duì)觀眾說(shuō)：
   
   ②一個(gè)小朋友不解地問(wèn)媽媽：
   
   ③一位歌迷對(duì)歌手這種表現(xiàn)失望地說(shuō)：
   
   ④一位知名的老歌唱家氣憤地說(shuō)：
   
   七、作文。（60分）
   21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
   一位國(guó)家特級(jí)廚師，因?yàn)槭冀K堅(jiān)守著一份樸素的信仰：“畜生也是性命，是性命就不能傷害”，因此拒絕宰殺和烹飪野生動(dòng)物。結(jié)果在長(zhǎng)達(dá)13年的時(shí)間里，先后12次被解雇，28次主動(dòng)辭職，飽受失業(yè)和顛沛流離之苦。有人嘲笑他“有病”，不知適當(dāng)調(diào)整自己的處世原則適應(yīng)社會(huì)，認(rèn)為只要他愿意妥協(xié)，便不愁沒(méi)有穩(wěn)定的工作和豐厚的薪水；也有人認(rèn)為，這位來(lái)自草根并一直生活在社會(huì)低層的廚師能夠堅(jiān)守自己的信仰難能可貴，我們理應(yīng)向他脫帽致敬。
   上述材料，引發(fā)了你怎樣的想法呢？請(qǐng)以“調(diào)整·堅(jiān)守”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。 
   [注意]①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定③文體自選；④標(biāo)題自擬；⑤不少于800宇。
   
   附：參考答案與詳細(xì)解析
   1．D（本題重點(diǎn)考查考生正確識(shí)別形近字和同音字的能力。A項(xiàng)“無(wú)恥讕言”中的“斕”應(yīng)寫(xiě)作“讕”。B項(xiàng)“撕打”的“撕”應(yīng)寫(xiě)作“廝”。C項(xiàng)“優(yōu)柔寡斷”中的“憂”應(yīng)寫(xiě)作“優(yōu)”。）
   2．C（本題重點(diǎn)考查考生正確辨析詞語(yǔ)特別是成語(yǔ)的能力?！鞍迪洳僮鳌敝咐寐殭?quán)暗地里辦事，多指不公正、不合法的。A“差強(qiáng)人意”指大體上使人滿意，與句意不符。B“一揮而就”多形容文思敏捷，筆法嫻熟。此處應(yīng)為“一蹴而就”。D“表里山河”形容進(jìn)可攻，退可守的險(xiǎn)要地勢(shì)。此處應(yīng)為“冰山一角”，即指事物暴露出來(lái)的部分。）
   3．D（本題重點(diǎn)考查考生綜合辨析病句的能力。A兩面和一面呼應(yīng)不當(dāng)。B“發(fā)生”與“惡劣環(huán)境”搭配不當(dāng)；C“大約”和 “左右”重復(fù)，刪去其中的一個(gè)）
   4．B（本題重點(diǎn)考查考生語(yǔ)言銜接的能力。②句的“這種激動(dòng)”緊承前句，而①句顯然割裂了原句敘述的語(yǔ)脈。③④兩句比較后可以發(fā)現(xiàn)，③由一般到特別，符合邏輯；④明顯不合邏輯。⑤句通過(guò)倒裝，強(qiáng)調(diào)野草之美，⑥是一般語(yǔ)序，沒(méi)有⑤的表達(dá)效果好）
   5．B（本題重點(diǎn)考查理解文意的能力?！胺慈针娪啊笔侨毡尽懂a(chǎn)經(jīng)新聞》的說(shuō)法，這是站在日本右翼保守勢(shì)力立場(chǎng)上的說(shuō)法，與事實(shí)不符。另外，該電影主要引起了日本右翼人士的擔(dān)憂，并非所有的日本人，題干中概念范圍擴(kuò)大了。）
   6．D（本題重點(diǎn)考查篩選文中信息的能力。A“《南京夢(mèng)魘》”并非電影，而是紀(jì)錄片；B美國(guó)在線——時(shí)代華納的副總不是斯皮爾伯格，而是萊恩塞斯；C“希望把片子送到明年的圣丹斯電影節(jié)和戛納電影節(jié)上”的不是中國(guó)中央電視臺(tái)，而是萊恩塞斯。）
   7．C（本題重點(diǎn)考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像的能力。A“必定會(huì)對(duì)日本的國(guó)際形象、國(guó)際立場(chǎng)造成極其深刻的負(fù)面影響”不正確，應(yīng)是“可能會(huì)對(duì)日本的國(guó)際形象、國(guó)際立場(chǎng)造成極其深刻的負(fù)面影響”，這里混淆了可能與必然的關(guān)系。B中國(guó)制片人放棄了計(jì)劃是因?yàn)橛晌鞣饺藖?lái)講述這個(gè)故事可信度會(huì)更高，而且他們對(duì)美國(guó)的攝制組感覺(jué)不錯(cuò)，也喜歡美國(guó)人的動(dòng)機(jī)。D這一基金尚未建立，所以不可能“已經(jīng)可以用來(lái)幫助那些南京大屠殺受害者和他們的后代”。）
   8．C（理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義。C中“敖”，游玩、游逛）
   9．B（本題在篩選信息時(shí)應(yīng)注意題干的要求?！昂脼槊衽d利”指喜歡替老百姓興辦有益的事，包括勸農(nóng)耕作、興修水利、提倡節(jié)儉等。其中①反映他愛(ài)護(hù)老百姓，⑤反映他節(jié)儉的作風(fēng)，因此應(yīng)排除含有這兩項(xiàng)的選項(xiàng)）
   10．A（本題是綜合考查對(duì)閱讀材料中相關(guān)文意的理解能力。“懲辦貪官污吏決不手軟”在文中沒(méi)有涉及，文中主要是斥責(zé)罷免府縣官吏家中的子弟）
   11．本題考查考生對(duì)文言文文意的理解和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)當(dāng)翻譯準(zhǔn)確。(1) (他)親自鼓勵(lì)農(nóng)民耕種，經(jīng)常出現(xiàn)在田間小道上，要休息也只是呆在鄉(xiāng)間驛亭，很少有安居的時(shí)候。（注意“勸、止、舍”的翻譯）(2) 府縣官吏家中子弟喜歡閑游,不把耕田勞作當(dāng)重要的事看待,他就斥責(zé)罷免他們，嚴(yán)重的還要追究他們,用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示自己的喜好和憎惡（或：用這種做法顯示他自己崇尚勞動(dòng)厭棄懶惰的態(tài)度）。（注意“敖、案、以視好惡”的翻譯）
   附文言文譯文：
   召信臣，字翁卿，是九江壽春人。因?yàn)槊鹘?jīng)甲科而擔(dān)任郎官，后來(lái)離開(kāi)京城補(bǔ)任谷陽(yáng)縣長(zhǎng)官。后因官吏考績(jī)列為優(yōu)等而升任上蔡長(zhǎng)官。他管理上蔡時(shí)視民如子，一直受到任地老百姓的稱贊。后來(lái)越級(jí)提拔為零陵太守，不久因病歸退。（后來(lái)）又被征召為諫議大夫，升為南陽(yáng)太守，仍然同在上蔡時(shí)一樣治理百姓。
   召信臣為人勤奮努力有辦法有謀略，喜歡替老百姓興辦有益的事，一心要使他們富足。他親自鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在田間小路出入，停留和住宿都不在鄉(xiāng)里的亭館中，很少有安閑地休息的時(shí)候。他巡視郡中的水流泉源，開(kāi)通溝渠，修筑水閘和其他能放水堵水的設(shè)施總共幾十處，以便擴(kuò)大灌溉面積，水田年年增加，多達(dá)三萬(wàn)頃。百姓得到了這樣做的好處，有了多余的糧食來(lái)貯藏。召信臣為百姓制定了均衡分配水源的規(guī)定，刻在石碑上樹(shù)立在田邊，來(lái)防止?fàn)幎?。下令禁止嫁娶送終時(shí)鋪張浪費(fèi)，一定要從節(jié)儉出發(fā)。府縣官吏家中子弟喜歡閑游，不把耕田勞作當(dāng)重要的事看待，他就斥責(zé)罷免他們，嚴(yán)重的還要追究他們，用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示他崇尚勞動(dòng)厭棄懶惰的態(tài)度。他管治的地方教化得以廣泛推行，,郡中的人沒(méi)有誰(shuí)不盡力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓歸依他，住戶人口成倍增長(zhǎng)，盜賊和訴訟案件減少以至于停息。官吏百姓親近愛(ài)戴召信臣，稱他為“召父”。荊州刺史上報(bào)召信臣替百姓做好事，他管轄的郡因此充實(shí)富足，皇帝賞賜召信臣黃金四十斤。他被升職任河南太守，政績(jī)品行常常被評(píng)定為第一，皇帝又多次增加官階賞賜黃金給他。
   竟寧年間，（召信臣）被征召為九卿。(他)上奏請(qǐng)求皇上光臨上林苑各偏遠(yuǎn)宮館，不要再加修葺整治供帳。（召信臣）還上奏請(qǐng)求裁減樂(lè)府黃門(mén)的樂(lè)舞藝人以及宮館中使用的兵器、日常用品的大半。太官園中種植冬天生長(zhǎng)的蔥、韭等蔬菜，種在暖房中，白天夜晚都要燃燒沒(méi)有光焰的火，這些蔬菜也要等達(dá)到一定的溫度時(shí)才能生長(zhǎng)。召信臣認(rèn)為這些都是不合季節(jié)的東西，對(duì)人體有害，不適合用來(lái)供奉給皇上，就一一奏請(qǐng)皇帝免除這一切。（這樣）每年節(jié)省了幾千萬(wàn)的費(fèi)用。召信臣年紀(jì)大了死在任上。
   公元四年，皇帝下詔書(shū)祭祀對(duì)百姓做過(guò)好事的百官卿士，蜀郡推薦了文翁，九江推薦了召父。當(dāng)年郡守率領(lǐng)官員屬吏一齊行禮，在召信臣的墳?zāi)骨敖㈧籼?，而南?yáng)也建造了主祠。
   12．本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。（1）詩(shī)眼是“靜”，（1分）因?yàn)楸驹?shī)立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。因此在前兩句生動(dòng)概括了西漢朝廷與烏孫民族友好交往的史實(shí)后，第三句描繪玉門(mén)關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是積骸成陣的兵家要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。這種把今日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的深意，是通過(guò)“靜”字傳達(dá)出來(lái)的，因此說(shuō)“靜”是詩(shī)中之眼。（3分）（2）這首詩(shī)既未炫耀武力，也不嗟嘆時(shí)運(yùn)，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時(shí)有弛張。作者卻拈出了美好的和平之頁(yè)加以熱情的贊頌，讓明媚的春風(fēng)吹散了彌漫一時(shí)的滾滾狼煙，賦予邊塞詩(shī)一種全新的意境。（4分）（補(bǔ)充：常建的詩(shī)作，大多成于開(kāi)元、天寶年間。他在這首詩(shī)里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當(dāng)是有感于唐玄宗晚年開(kāi)邊黷武的亂政而發(fā)的，可說(shuō)是一劑針砭時(shí)弊的對(duì)癥之方。詩(shī)歌一、二句平述史實(shí)，為全詩(shī)鋪墊。三、四句順勢(shì)騰騫，波涌云飛，形成高潮?！疤煅摹鄙铣小皻w去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬(wàn)里，這遼闊無(wú)垠的空間，便隱隱從此二字中見(jiàn)出。“靜”字描繪出曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭(zhēng)要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。結(jié)句“兵氣”，猶言戰(zhàn)象，用語(yǔ)字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。詩(shī)人用彩筆繪出一幅輝煌畫(huà)卷：戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。）
   13．本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查時(shí)仍然兼顧課內(nèi)與課外，涉及課外的也是學(xué)生應(yīng)該熟悉的名句。（1）樓船夜雪瓜洲渡 萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) 親朋無(wú)一字 老病有孤舟 （2）洛陽(yáng)親友如相問(wèn) 一片冰心在玉壺 眾里尋他千百度 驀然回首 那人卻在燈火闌珊處（（2）洛陽(yáng)親友如相問(wèn) 一片冰心在玉壺 眾里尋他千百度 驀然回首 那人卻在燈火闌珊處
   14．本題主要考查理解和賞析文中重要的語(yǔ)句。（1）①是為了說(shuō)明“梵高是一位求變、求全的畫(huà)家，面對(duì)一個(gè)題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止”。（或：畫(huà)題雷同是畫(huà)家有意為之，反映了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，也說(shuō)明這種創(chuàng)作態(tài)度正是梵高不朽的重要因素。）②自然引出本文中心內(nèi)容———梵高杰作《向日葵》。（2）①用詩(shī)歌揭示出苦難和苦難中對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著正是一切偉大藝術(shù)之動(dòng)力這一道理。②再次贊賞梵高那種獻(xiàn)身藝術(shù)的赤誠(chéng)，表達(dá)了對(duì)梵高的崇敬。（每點(diǎn)1分）
   15．本題綜合考查在理清作者思路基礎(chǔ)上的篩選整合和鑒賞能力（1）因?yàn)橄蛉湛哂心嗤翚馀c草根性，能代表農(nóng)民精神——這正迎合了梵高親近自然、體悟自然、扎根生活土壤的性情和默默承受苦難的精神。（2）向日葵圓盤(pán)的形狀，盛開(kāi)時(shí)金黃的顏色，昂頭扭頸、從早到晚追隨太陽(yáng)的習(xí)性以及多種語(yǔ)言的拼寫(xiě)都離不開(kāi)“太陽(yáng)”的特點(diǎn)。這種金黃的色彩與追求光明的精神正與梵高盛年充沛的生命力和對(duì)光明理想的追求相吻合。（3）梵高畫(huà)向日葵即是自畫(huà)，他的頭發(fā)和胡髭全是紅焦焦的，甚至就象那向日葵紛披的花序。（4）梵高對(duì)于向日葵的摯愛(ài)，也是對(duì)太陽(yáng)的禮贊，同時(shí)也寄寓了他自己的人生形態(tài)，也是他歷經(jīng)滄桑之后對(duì)生命意義的體味與確認(rèn)。因此作者有理由認(rèn)為，梵高畫(huà)向日葵即畫(huà)太陽(yáng)，亦即自畫(huà)。自然、生命、藝術(shù)三位一體。
   16．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）由梵高對(duì)太陽(yáng)的珍視引申出他對(duì)上帝和慈母感恩的情懷；（2）將向日葵的象征意義全部揭示了出來(lái)，更豐富了“向日葵”的蘊(yùn)涵，拓展了《向日葵》的審美空間。
   17．本題綜合考查對(duì)文意的全面理解能力。只要能含有下列要點(diǎn)即可：《向日葵》是“太陽(yáng)、向日葵、梵高，圣三位一體”，飽含梵高的生命激情，是感恩的象征，是光明的力量，也是梵高對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求精神的體現(xiàn)。
   18．本題考查詞語(yǔ)的選擇、運(yùn)用能力。①不僅 ②而且 ③ 既 ④又 ⑤但是 ⑥而且（①、②處是個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，③④處是并列關(guān)系，⑤處與前文形成轉(zhuǎn)折，⑥處也是遞進(jìn)關(guān)系）
   19．本題是個(gè)圖文轉(zhuǎn)換題，但是題目要求較高。需要綜合分析表格，然后結(jié)合題干的提示方能正確理解命題意圖，做出準(zhǔn)確回答。
   （1）門(mén)票價(jià)格雖然差距較大，但設(shè)置有層次，相對(duì)合理，讓普通民眾觀看奧運(yùn)會(huì)成為一件可望又可即的事情；（2）對(duì)青少年實(shí)行特價(jià)政策，最大限度地為中國(guó)公眾觀看奧運(yùn)會(huì)提供了機(jī)會(huì)，可以讓最廣泛的公眾體驗(yàn)奧林匹克的價(jià)值和精神；（3）票務(wù)計(jì)劃符合中國(guó)公眾的收入水平，反映了我國(guó)的國(guó)情。（答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分）
   20．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明得體的能力。參考答案：①十分抱歉，沒(méi)能讓大家盡興。我們一定會(huì)把精彩的節(jié)目奉獻(xiàn)給大家！ ②這個(gè)阿姨怎么啦？ ③真遺憾，我所崇拜的歌星竟這樣沒(méi)風(fēng)度。 ④現(xiàn)在這些小年輕，沒(méi)唱幾首歌就自以為了不得，太不像話了?。ㄔ谕瓿蛇@道題時(shí)，要考慮到主持人的職責(zé)：她既要對(duì)觀眾有個(gè)交待，以平息觀眾的怨氣，又要想方設(shè)法挽回這個(gè)尷尬的局面；小孩子，天真無(wú)邪，她會(huì)以直白的方式、童稚的話語(yǔ)發(fā)問(wèn)；在這一突發(fā)事件中，最受傷害的當(dāng)然是歌迷朋友了，他們有遺憾、有不滿、有失望……至于資深的老歌唱家，他們講藝德，對(duì)這種不負(fù)責(zé)任的做法，非常氣憤，因此在言辭上多有批評(píng)、指責(zé)。另外，還要考慮題中所給出的限制：“歉意”、“不解”、“失望”、“氣憤”等。前3點(diǎn)每點(diǎn)1分，第四點(diǎn)2分）
   21．考查寫(xiě)作能力。
   首先，審清話題含義。調(diào)整：改變?cè)械那闆r，使適應(yīng)客觀環(huán)境和要求；堅(jiān)守：堅(jiān)決守衛(wèi)，不離開(kāi)。
   其次，明確寫(xiě)作要求： ⑴兩個(gè)話題關(guān)鍵語(yǔ)間雖沒(méi)有連詞，但用間隔號(hào)連結(jié)，用意要求與使用連詞相同。⑵構(gòu)思立意應(yīng)該是：在調(diào)整中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中調(diào)整。話題提示語(yǔ)也明確告訴了這一點(diǎn)。兩方面可有所側(cè)重，但必須闡述揭示兩者的辨證關(guān)系。如果割裂開(kāi)來(lái)，孤立地闡述“必須調(diào)整”或“必須堅(jiān)守”，則屬偏離話題，基礎(chǔ)等級(jí)一般給三等以下分?jǐn)?shù)。
   第三，亟待解決的主要問(wèn)題。
   ⑴牢牢樹(shù)立話題意識(shí)，過(guò)好審題關(guān)。部分同學(xué)理不清“調(diào)整”與“堅(jiān)守”的辯證關(guān)系，或只寫(xiě)“調(diào)整”，或只寫(xiě)“堅(jiān)守”，或在文中前半部分寫(xiě)“調(diào)整”，后半部分寫(xiě)“堅(jiān)守”，內(nèi)容不相照應(yīng)，沒(méi)有體現(xiàn)出兩者的內(nèi)在辯證關(guān)系，把話題割裂開(kāi)來(lái)，成為兩個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)孤立起來(lái)，分別論述，造成偏題。
   ⑵充分調(diào)動(dòng)文化生活積累，保證內(nèi)容充實(shí)。部分同學(xué)缺少文化積累與生活積累，議論文不能準(zhǔn)確舉例論證，論證手法單調(diào)，內(nèi)容空洞；記敘文不能靈活運(yùn)用各種描寫(xiě)手法，如記流水帳般枯燥敘述；不能描寫(xiě)細(xì)節(jié)，只有情節(jié)梗概，空洞不實(shí)。
   ⑶認(rèn)真謀篇布局，安排結(jié)構(gòu)層次。不少文章行文雜亂，語(yǔ)無(wú)倫次，結(jié)構(gòu)松散，只是拼湊成文，見(jiàn)出動(dòng)筆之前缺乏整體謀篇布局考慮。
   ⑷強(qiáng)化發(fā)展等級(jí)意識(shí)，善于展示自我的特長(zhǎng)亮點(diǎn)。
   例文：
   既濟(jì)與未濟(jì)
   孔子晚年喜歡讀《易經(jīng)》而“韋編三絕”，《史記》中也記載了他為這部書(shū)作了傳，“假我數(shù)年，吾于《易》則彬彬矣”。諾貝爾得獎(jiǎng)主楊振寧曾說(shuō)過(guò)《易經(jīng)》是中國(guó)文化的至高成就。
   《易經(jīng)》是有部關(guān)于“變”的哲學(xué)。在這部不朽經(jīng)典中有六十四卦，最漂亮的是壓軸兩卦“既濟(jì)”與“未濟(jì)”，前者蘊(yùn)涵的哲理是“堅(jiān)守”，后者則蘊(yùn)涵“調(diào)整”的哲理。
   未濟(jì)，顧名思義，即尚未到達(dá)彼岸。這時(shí)候要做的就是調(diào)整，也是哲學(xué)中所指的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
   春秋時(shí)有勾踐臥薪嘗膽滅吳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有孫臏足智多謀殺龐涓，漢初有韓信忍胯下辱后成大將，漢時(shí)有司馬遷忍辱負(fù)重終著大作……這些無(wú)不是在形勢(shì)急劇變化的情況下作出抉擇，作出努力，付出代價(jià)。生活在急劇變化的時(shí)候，我們要努力跟上時(shí)代的步伐，不斷改變自己，提高自己。
   這正是“未濟(jì)”之卦所指的哲理。要到達(dá)彼岸，只有不停地劃動(dòng)手中的槳，作出足夠多的努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)理想。
   既濟(jì)，即已經(jīng)到達(dá)彼岸。目的達(dá)到了，理想成為真實(shí)。我們能否過(guò)河拆橋呢？它告誡我們的正是這一點(diǎn)。我們要做的是“猶恐失之”，即要有憂患意識(shí)，要堅(jiān)守自己的行為準(zhǔn)則。
   殷商時(shí)有紂王用象牙箸導(dǎo)致國(guó)亡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有商鞅變法犯太子終被車裂，漢時(shí)韓信不聽(tīng)蒯通言而后被殺，三國(guó)時(shí)劉備氣極而失吞吳……有一些東西是要始終堅(jiān)守的。不守節(jié)儉而亡國(guó)，不守節(jié)操而致殺身之禍，不守忠言而遭誣殺，不守心緒而喪謀……這些都是古訓(xùn)啊。
   大哉既濟(jì)！難關(guān)已經(jīng)渡過(guò)，豈可拋棄自己的根本？既濟(jì)告誡我們要有憂患意識(shí)，不要讓自己應(yīng)有的美好品格喪失。
   “我們應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的。”這樣的教導(dǎo)真的恰倒好處。
   大千世界，物境變遷。三千多年前，這既濟(jì)與未濟(jì)的至理早已刻在古籍之上。三千多年來(lái)，又有多少人落后于時(shí)代，喪失自己該固守的根本？到了今天，我們是否還會(huì)繼續(xù)落后、喪失下去？
   只愿這既濟(jì)與未濟(jì)之理在人們心中浴火重生。
   由文人的自殺看調(diào)整與堅(jiān)守
   一般人的自殺是對(duì)社會(huì)或精神上的失望，但文人的自殺則是對(duì)所持有信念的絕望。信念沒(méi)有了，那么死也便變得理所當(dāng)然。
   一、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
   歷史上文人的自殺，自殺得令人悲憫，以致成為另一種風(fēng)俗傳統(tǒng)流傳下的人莫過(guò)于屈原。滾滾汨羅江，屈原一步步地踏上，舉頭長(zhǎng)嘯向天問(wèn)，只留下“其九死而猶未悔”。 
   屈原處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂民。屈原的死，有人說(shuō)是因?yàn)樗腻P錚鐵骨，有人說(shuō)是他的凈木情懷，有人則說(shuō)是因?yàn)樗闹緷?，他的行廉……然而歸根于一點(diǎn)，則是因?yàn)樗膱?jiān)守，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。其實(shí)，屈原是用不著死的，只要他學(xué)宋玉，試著調(diào)整一下，那么依舊在位高官，那么依舊意氣風(fēng)發(fā)。可這，是否是我們所想看到的。歷史的高官太多，我們不需要了。 我們要的是一個(gè)能夠堅(jiān)守心田的人，一個(gè)不像宋玉被罵成沒(méi)有骨氣的文人。
   二、當(dāng)我痛苦地站在你面前的時(shí)候
   你不能說(shuō)我兩手空空
   你不能說(shuō)我一無(wú)所有
   1989年3月26日，一代鬼才海子在山海關(guān)冰冷的鐵軌上壓上了他那高貴的頭顱。頃刻間，便成為歷史的哀鳴。再過(guò)幾天，便是海子的祭日了，或許我該去找一條鐵軌，放上我的頭，看能否找到海子當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的情懷，看是否能看到他所堅(jiān)守的信念。
   “我的死與一切人無(wú)關(guān)”，海子早料到他會(huì)死，所以他在詩(shī)中寫(xiě)下這么一句我們不忍卒讀刺眼的詩(shī)。有人說(shuō)海子的死是源于物質(zhì)社會(huì)對(duì)詩(shī)神的擠壓，可我卻不這么認(rèn)為，海子的死是源于他的不肯調(diào)整，他的堅(jiān)守。顧纈剛說(shuō)人有三種境界，物質(zhì)境界，精神境界，意識(shí)境界，可海子卻沒(méi)有物質(zhì)境界，他過(guò)早地看透人生，堅(jiān)守自己所持有的信念，所以他一生都在與后兩個(gè)境界斗爭(zhēng)。終于，他知道自己無(wú)法調(diào)整。終于，他以最神圣的行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的信念。
   三、最后的話
   三毛在她的書(shū)中寫(xiě)道“如果選擇自己結(jié)束生命這條路，那你們也要想得明白，因?yàn)樵谖夷菍⑹亲钚腋５臍w宿”。最終她沒(méi)有躲過(guò)自己的詛咒，用一只絲襪結(jié)束了她在塵世的流浪。讓我們以最虔誠(chéng)的心來(lái)一起呢喃這一段話吧，讓它來(lái)表明我們對(duì)這些不肯調(diào)整，永恒堅(jiān)守的人們的愛(ài)吧！送給我們最崇拜的人：馬克 吐溫，馬雅可夫斯基，沃尼諾，屈原，顧城，老舍…… 
   調(diào)整•堅(jiān)守
   時(shí)代在變遷，歲月在流逝。有如那花香，香飄萬(wàn)里總有它消逝的一刻，但是英雄的名字卻名垂千古。
   煙隨風(fēng)逝，名隨史流，為何？因?yàn)樗鼈儾还滩阶苑?，因?yàn)樗麄儾簧黼S風(fēng)倒。
   越王勾踐，會(huì)稽受困，但是他沒(méi)有放棄，他正視現(xiàn)實(shí)，屈身為人臣。臥薪嘗膽，不忘復(fù)國(guó)，堅(jiān)守住自己心靈的陣地，苦心人天不負(fù)，完成了他復(fù)國(guó)的心愿，成就了“三千越甲可吞吳”的神話。
   太史公司馬遷，李陵案入獄，宮刑、死刑面前，他沒(méi)有固步自封，調(diào)整自我，從容接受極刑，但是他始終不忘身負(fù)重任，堅(jiān)守自己心靈的陣地，用他的不屈，用他的毅力，成就那史家之絕唱。
   林則徐，閉關(guān)鎖國(guó)之時(shí)是他第一個(gè)撕開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，成為開(kāi)眼看世界的第一人，他沒(méi)有忘記時(shí)代在變遷，自我要調(diào)整。但是他沒(méi)有讓外來(lái)的力量侵蝕他的靈魂，他始終堅(jiān)守他心靈的陣地，堅(jiān)持他的愛(ài)國(guó)魂，成為中華民族的英雄。
   堅(jiān)守，調(diào)整，它們有如樹(shù)木的根和葉，沒(méi)有葉，植物無(wú)法光合作用，沒(méi)有根，植物無(wú)法茁壯成長(zhǎng)。
   人生的這只飛翔的鳥(niǎo)兒，如果沒(méi)有調(diào)整自己的方向，即使堅(jiān)持竭力地拍打著翅膀，也只能是徒勞無(wú)功。
   西楚霸王項(xiàng)羽，烏江邊上，他不懂得調(diào)整，一味堅(jiān)守，“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”，只留下悲歌供后人憑吊。
   人生又如一臺(tái)天秤，即使你不停的調(diào)整，但是你沒(méi)有穩(wěn)定的地基，你也不可能正確稱量。
   汪精衛(wèi)，國(guó)難面前，他沒(méi)有堅(jiān)守住自己的心靈陣地，為一己私利，叛國(guó)投敵，最終只能留下千古的罵名。
   堅(jiān)守、調(diào)整不能偏廢其一，如果把人生比喻成光線，那么堅(jiān)守和調(diào)整會(huì)鑄成三棱鏡，使你的人生變得光彩奪人。
   人生本就是迷霧籠罩，只有堅(jiān)守和調(diào)整這束陽(yáng)光，才能使你的人生得到光明。在這百卉含英的時(shí)代，鑄就勝利的輝煌…… 
 

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