山西省2016屆高三下學期第一次適應(yīng)性考試語文試題(B卷)

語 文 試 題

注意事項：

1.本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。

3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面文字，完成1～3題。

現(xiàn)存中國最早的人口數(shù)字，見于西晉皇甫謐《帝王世紀》，乃肇始夏禹，以為禹平水土，九州“民口千三百五十五萬三千九百二十三人”。這一數(shù)字，以至禹時人口統(tǒng)計本身，并非信史，葛劍雄等先生已有考證，茲不贅述3問題在于，皇甫謐為何要將全國人口統(tǒng)計追溯至夏禹?推原其意圖，當是將他所處時代的社會治理方式上溯至夏禹之時。

夏禹平治洪水之后，劃九州，制貢賦，賜土姓，家天下，奠定了此后國家社會治理的基本格局?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸坝砗现T侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”可見禹作為天下共主，所面對的是以族姓構(gòu)成的諸侯，王朝所需賦役都可征之于諸侯，此時既無必要也不可能統(tǒng)計天下民數(shù)。夏禹所建立的孝治合一之傳統(tǒng)，有力地將孝德由君王貫穿至社會基層，形成了家國同構(gòu)的德性政治。襄錫圭先生基于甲骨文研究得出宗法制與嫡長子制均已見于殷商時期，而在古代文化思想中，這些具體政治制度所支撐的孝治傳統(tǒng)則始于夏禹。故而孟子要討論君王的孝治矛盾時，只能將假設(shè)場景移至夏禹之前的虞舜之時。

在各諸侯國內(nèi)部，其社會基層之構(gòu)成與治理則需掌握戶數(shù)3在孝治傳統(tǒng)之下，無論是大夫之家，還是平民之戶，都是以家主或戶主面對國家，國家的賦役也都征之于家主、戶主，國家權(quán)力并不進入家戶之內(nèi)。因此，此時國家只掌握家主與戶主的名籍，而沒有戶籍?！秶Z·周語》上，仲山父陳述傳統(tǒng)禮制依據(jù)百官之職的日常運作與國家常規(guī)性籍田蒐狩，就可以“習民數(shù)”。實際上，被登錄于百官有司，能參與籍田蒐狩，都是政治身份的體現(xiàn)。這種政治身份，既是家主戶主為國家所盡的職責，同時也是其在國與家之中地位的確認。

在家戶內(nèi)部，家戶主“正夫”之外，往往尚有成年兄弟，這些人口在僅有家戶主名籍之時，并不為國家掌握，成為“余子”。尤其對于基層民眾來說，一戶的常規(guī)性授田往往養(yǎng)活不了“余子”，他們便另行墾荒。當西周末至春秋戰(zhàn)爭規(guī)模擴大，國家感受到財賦與兵員的緊缺，只得將余子也納入國家掌握中，這便是周宣王的“料民”(《國語·周語》上)、魯國的“初稅畝”(《左傳·宣公十五年》)與楚國的“大戶”(《左傳·成公二年》)。此后各國逐漸制定了普遍登記所有人口的戶籍制度，并在此基礎(chǔ)上建立了更為精細的社會治理。如秦獻公十年“為戶籍相伍”(《史記·秦始皇本紀》附《秦紀》)。

至商鞅變法，頒布“分異令”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”(《史記·商君列傳》)，正式將成年余子單獨立戶，在中國歷史上首次以戶籍形式改變了基層社會面貌。

(摘編自李若暉《古代社會治理之戶籍的產(chǎn)生》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.據(jù)皇甫謐《帝王世紀》記載，我國最早的人口統(tǒng)計數(shù)字為一千三百五十五萬三千九百二十三人，但經(jīng)葛劍雄等先生考證，這并非夏禹時代的信史。

B.夏禹平治洪水后，奠定了國家社會治理的基本格局。面對以族姓構(gòu)成的諸侯，王朝所需賦役都可征于諸侯，此時既無必要也不可能統(tǒng)計天下民數(shù)。

C.在孝治傳統(tǒng)下，大夫之家，平民之戶，都是以家主或戶主面對國家，國家的賦役征于家主、戶主，此時國家只掌握家主與戶主的名籍，而沒有戶籍。

D.商鞅變法后，頒布了“分異令”，以“倍其賦”的強制措施，將成年余子單獨立戶，在中國歷史上首次出現(xiàn)了普遍登記所有人口的戶籍制度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.在古代文化思想巾，孝治傳統(tǒng)是從夏禹時代開始的，所以孟子認為，要尋找解決孝治矛盾的辦法，只能回到夏禹之前的虞舜時代。

B.家主和戶主被國家登錄名籍，參與籍田蒐狩，既能為國家盡職責，也顯示了自己在國與家中的地位，更是國家掌握戶數(shù)的依據(jù)。

C.在孝治傳統(tǒng)之下，無論大夫還是平民，家戶主的成年兄弟們享受不到國家的常規(guī)性授田，為了養(yǎng)活自己，他們不得不另外開墾荒地。

D.在普遍登記人口戶籍制度產(chǎn)生以前，國家統(tǒng)計人口只登記家戶主“正夫”，而對家戶中其他的成年兄弟則不作任何統(tǒng)計，成為“余子”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.皇甫謐在《帝王世紀》中，將全國人口統(tǒng)計追溯至夏禹時期，究其原因是他發(fā)現(xiàn)自己所處的西晉時代的社會治理方式在夏禹時朝已經(jīng)開始了。

B.在孝治傳統(tǒng)之下，國家權(quán)力無法進入家戶之內(nèi)，是由于以族姓構(gòu)成的諸侯國內(nèi)部，都是以家主或戶主面對國家，國家的賦役也只能征之于家戶主。

C.“料民”“初稅畝”“大戶”都是我國由名籍到戶籍改革過程中的產(chǎn)物，是國家為了增加財賦和兵員，將“余子”也納入管理的統(tǒng)計人口的辦法。

D.秦獻公的“為戶籍相伍”，表現(xiàn)出我國在戶籍制度方面邁出了一大步，不僅制定了普遍登記所有人口的戶籍制度，還建立了更為精細的社會治理。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

周浚，字開林，汝南安成人也。浚性果烈。以才理見知，有人倫鑒識。鄉(xiāng)人史曜素微賤，眾所未知，浚獨引之為友，遂以妹妻之，曜競有名于世?？３醪粦?yīng)州郡之辟，后仕魏為尚書郎。累遷御史中丞，拜折沖將軍、揚州刺史，封射陽侯。

隨王渾伐吳，攻破江西屯戍，與孫皓中軍大戰(zhàn)，斬偽丞相張悌等首級數(shù)千，俘馘萬計，進軍屯于橫江。時聞龍驤將軍王浚既破上方，別駕何惲說浚曰：“張悌率精銳之卒，悉吳國之眾，殄滅于此，吳之朝野莫不震懾。今王龍驤既破武昌，兵威甚盛，順流而下，所向輒克，土崩之勢見矣。竊謂宜速渡江，直指建鄴，大軍卒至，奪其膽氣，可不戰(zhàn)而擒?！笨Ｉ破渲\，便使白渾。惲曰：“渾暗于事機，而欲慎己免咎，必不我從。”浚固使白之，渾果曰：“受詔但令江北抗衡吳軍，不使輕進。 貴州雖武，豈能獨平江東!今者違命，勝不足多;若其不勝，為罪已重。且詔令龍 驤受我節(jié)度，但當具君舟楫，一時俱濟耳?！睈猎唬骸褒報J克萬里之寇，以既濟之功來受節(jié)度，未之聞也。且握兵之要，可則奪之，所謂受命不受辭也。今渡江必全 克獲，將有何慮?若疑于不濟，不可謂智;知而不行，不可謂忠，實鄙州上下所以 恨恨也?！睖唸?zhí)不聽。居無何而浚至，渾召之不來，乃直指三山，孫皓遂降于濬。渾深恨之，而欲與濬爭功。惲箋與浚?？５霉{，即諫止渾，渾不能納，遂相表奏。

浚既濟江與渾共行吳城壘綏撫新附以功進封成武侯食邑六千戶賜絹六千匹明年，移鎮(zhèn)秣陵。時吳初平，屢有逃亡者，頻討平之。賓禮故老，搜求俊 乂，甚有威德，吳人悅服。

初，吳之未平也，浚在弋陽，南北為互市，而諸將多相襲奪以為功。吳將蔡敏守于沔中，其兄珪為將在秣陵，與敏書曰：“古者兵交，使在其間，軍國固當舉信 義以相高。而聞疆場之上，往往有襲奪互市，甚不可行，弟慎無為小利而忘大備也?！?候者得珪書以呈浚，浚曰：“君子也。”及渡江，求珪，得之，問其本，曰;“汝 南人也?！笨蛑唬骸拔峁桃蓞菬o君子，而卿果吾鄉(xiāng)人。”

遷侍中。武帝問浚：“卿宗后生，稱誰為可?”答曰：“臣叔父子恢，稱重臣宗;從父子馥，稱清臣宗?！钡鄄⒄儆??？＾D(zhuǎn)少府，以本官領(lǐng)將作大匠。改營宗廟 訖，增邑五百戶。后代王渾為使持節(jié)、都督揚州諸軍事、安東將軍，卒于位。

(摘編自《晉書·周浚傳》)

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (3分)

A.浚既濟江與渾共/行吳城壘/綏撫新附/以功進/封成武侯/食邑六千戶/賜絹六千匹/

B.浚既濟江/與渾共行吳城壘/綏撫新附/似功進封成武侯/食邑六千戶/賜絹六千匹/

C.浚既濟江/與渾共行吳城壘/綏撫新附以功/進封成武侯/食邑六千戶/賜絹六千匹/

D.浚既濟江與渾共行吳/城壘綏撫新附/以功進封成武侯/食邑六千戶/賜絹六千匹/

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3分)

A.刺史，古代官職名，漢武帝時在全國分設(shè)十三部(州)，每部(州)設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問事之意。

B.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準設(shè)廟。

C.故老，古代常指地方上很有社會聲望的年高而見識多的人，“賓禮故老”就是將當?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。

D.后生，年輕人、后輩，《論語》中有“后生可畏，焉知來者之不如今也”之語。“卿宗后生”即“愛卿家族中的年輕人”。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)

A.周浚富有才思，善于識別人才。同鄉(xiāng)史曜一向地位卑微，湮滅無聞，只有周浚把他當朋友看待，還將妹妹嫁給他;史曜后來果然聞名于世。

B.周浚作戰(zhàn)勇敢，處事很有原則。跟隨王渾伐吳殺敵立功，俘敵數(shù)以萬計;寧肯失去立功機會也不擅自行事，王渾要與王濬爭功，他能及時勸諫。

C.周浚治理有方，愛惜尊重人才。孫皓投降后，他安定撫慰人心;鎮(zhèn)守秣陵時，他討伐平定逃亡者，尋求賢才，禮敬故老，很有威望，令人悅服。

D.周浚為人忠誠，舉賢不避內(nèi)親。升任侍中后，周浚如實回答了晉武帝的問話，使武帝最終任用了他舉薦的家族中的兩個富有名聲的年輕后輩。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)浚善其謀，便使白渾。惲日：“渾暗于事機，而欲慎己免咎，必不我從。

(2)而聞疆場之上，往往有襲奪互市，甚不可行，弟慎無為小利而忘大備也。

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩，完成第8～9題。

塞下曲

王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并①客，皆共塵沙老。

不學游俠兒②，矜夸紫騮③好。

【注】①幽并：幽州和并州，在今河北、山西北部、內(nèi)蒙古、陜西等一帶地區(qū)。其俗尚氣任俠，此處借指豪俠之氣。②游俠兒：自恃勇武、講義氣而輕視生命的人。③紫騮：古駿馬名。

8.詩歌前兩聯(lián)描繪了一幅什么樣的景象?這樣寫對全詩有何作用?(6分)

9.這首詩表達了詩人怎樣的情感?請簡要回答。(5分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補寫出下列句子中的空缺部分。 (6分)

(1)莊子在《逍遙游》中用“ ， ”兩句寫出了宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因。

(2)李白在《蜀道難》中，表現(xiàn)壁之險絕、水之湍急咆哮的兩句詩是“ ， ”。

(3)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中運用對偶、比喻等修辭手法，生動形象地描寫了馬快弦急、戰(zhàn)斗激烈的兩句是“ ， ”。

乙 選考題

請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一題作答。注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

三、文學類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

塵埃里的上帝

鳳 凰

威爾遜原本有一份薪水很高的工作，但是一場車禍奪去了他的雙腿。從此他成天悶悶不樂。妻子建議他在自己家旁邊開一家超市，他想了想，便同意了。超市開起來了，附近的人都到這里購物。超市人來人往，大家還跟威爾遜聊聊天，威爾遜的臉上成天都堆滿了笑容。

威爾遜的生意做得紅紅火火，一家人過得開開心心，可是鄰居蒂芬妮的丈夫卻因為車禍去世了。因責任在蒂芬妮的丈夫，蒂芬妮得支付對方一大筆賠償金，她家頓時陷入了困境。

威爾遜決定出手幫他們，他知道，他現(xiàn)在之所以過得開心，是因為大家照顧他的生意，如今他人有難，他也應(yīng)該主動幫忙。他跟妻子一說，妻子滿口答應(yīng)。

妻子說：“我們要幫她，但這不能明幫，只能暗幫?！蓖栠d點頭。明幫，蒂芬妮肯定不會接受，就算真的接受了，心里也會有負擔，也會想方設(shè)法報答他們。如何暗幫呢?威爾遜想丁想，便有了主意。

威爾遜取出一筆錢，用一個袋子裝好，然后交給了兒子馬克，對他交代了一番。馬克帶著這筆錢，去了蒂芬妮家。他把錢袋悄悄地藏在了一個角落里。然后，他跟蒂芬妮家的比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。不一會兒，馬克就大叫起來：“哇，這里有好多錢!”馬克的叫聲引來了比爾和大衛(wèi)，他們見到那袋錢，不由吃了一驚：“這是我家的，這是我家的!”

馬克把錢交給他們。他們趕緊去把錢交給了蒂芬妮。蒂芬妮拿著錢喜出望外，激動得流下了淚水。因為這筆錢，蒂芬妮的難題一下就解決了。她的臉上又有了笑容。威爾遜一家看在眼里，樂在心里。

可是天有不測風云，就在蒂芬妮的難題解決沒多久，她自己卻病倒了。治吧，沒錢;不治吧，只能病死。蒂芬妮不怕死，可是她死了，兩個孩子怎么辦?他們還小，難道要讓他們成為孤兒嗎?蒂芬妮為此整天以淚洗面。

威爾遜同妻子商量，想再次幫助蒂芬妮一家，妻子點頭同意了，她也不忍心蒂芬妮有個三長兩短，否則那兩個孩子就太可憐了。

威爾遜再一次取出一筆錢裝入一個袋子，然后交給馬克。馬克帶著這筆錢去了蒂芬妮家，并悄悄把錢袋藏在一個角落里。

當然，馬克又找比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。沒過多久，馬克又裝著無意的樣子發(fā)現(xiàn)那袋錢，并叫了起來：“哇，這里有好多錢!”馬克的叫聲引來了比爾和大衛(wèi)，他們看到那袋錢，頓時就笑了起來，跳著說：“這是我家的錢，這下好了，媽媽有救了!”他們從馬克手里接過錢，歡呼著跑去找蒂芬妮。蒂芬妮從兩個孩子手里接過錢，一問，得知是從家里找出來的，愣了愣，不由喜出望外。

蒂芬妮病好從醫(yī)院出來后，就去找了份工作，努力地掙錢。威爾遜見此非常高興，心想這下好了，他們一家可以過上好日子了?？墒牵俜夷菀患覅s省吃儉用，她把錢都存了起來。兩年后的一天，蒂芬妮走進了威爾遜的超市，威爾遜以為她要買東西，可是她卻將一袋錢放在柜臺上，對他說道：“威爾遜先生，謝謝你們對我的幫助，我這次是來還錢的，請您收下?！?/p>

威爾遜吃了一驚，卻裝作毫不知情的樣子，說道：“你這是干什么?我們什么時候幫過你啊?”蒂芬妮告訴他，她每次需要錢的時候，馬克與她的孩子捉迷藏都找出一袋錢，而那個地方，她查過，她的丈夫根本不會藏錢在那里，不用說，是威爾遜一家用這種辦法在幫她。威爾遜說：“不，你弄錯了，我們從來沒有幫助過你什么。倒是你，幫了我們，你家周圍栽滿了花，大家聞到花香，就都喜歡來我的超市購物了!”

蒂芬妮心想，也許那真是丈夫藏的錢。他們幫了我，沒理由不承認。威爾遜說得有道理，卡爾森就曾開過超市，但生意卻不好，最終關(guān)門了，現(xiàn)在他的生意這么好，真是我家?guī)土嗣ΑＳ谑堑俜夷輲襄X，開心地走了。

威爾遜對妻子說：“你看，我不承認，還說她幫了我們，她多開心。大家總是照顧我們的生意，可他們卻從不承認這是對我們的照顧。上帝從來不承認自己是上帝，他總是將自己放到塵埃里，跟常人沒有兩樣。”

(選自《微型小說選刊》，有刪改)

(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?(5分)

A.威爾遜因車禍失去了雙腿，就在家旁邊開了一間超市，生意十分興隆，這是因為附近的鄰居們都很善良，為了幫助他，都到他那里購物。

B.鄰居蒂芬妮的丈夫因車禍去世，為支付賠償金陷入困境，威爾遜出手幫助她家渡過關(guān)，因為他也遭遇過車禍，相同境遇使他同 相憐。

C.作者兩次寫蒂芬妮兒子見到錢大叫“這是我家的錢”，又寫蒂芬妮在威爾遜否認幫忙一事后就拿著錢走了，意在通過對比，突出威爾遜的無私。

D.蒂芬妮本來推斷是威爾遜拿錢幫助她們的，但是威爾遜一番說辭讓她相信“那真是丈夫藏的錢”，這說明威爾遜善于偽裝，演技出眾。

E.小說通過對威爾遜受鄰居幫助而重拾快樂以及他兩次幫助蒂芥妮一家的敘述，以小見大，凸顯了人和人之間應(yīng)該真誠相待、和諧共處的主題。

(2)小說有明暗兩條線索，分別是什么?這樣安排有什么好處?請簡要分析o (6分)

(3)小說在刻畫威爾遜這個形象時，突出了他的哪些性格特征?請簡要分析。 (6分)

(4)“蒂芬妮帶上錢，開心地走了”，小說寫到這里就可以收尾了，為什么又寫了最后一段?請你結(jié)合文本，從三個角度簡要分析這樣結(jié)尾的好處o (8分)

四、實用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

遲子建自傳

從中國的版圖上看，我的出生地漠河居于最北，大約在北緯53度c那是一個小村子，依山傍水，風景優(yōu)美，每年有多半的時間白雪飄飄。我記憶最深刻的，是那里漫長的寒冷，冬天似乎總也過不完。

我小時候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來臨的時候，菜園就被種上了各色莊稼和花草，有的是讓人吃的東西;有的則純粹是供人觀賞的。當然，也有半是觀賞半是入口的植物3我經(jīng)?？匆姷囊环N情形就是，當某一種植物還在旺盛的生命期的時候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了。這種大自然的風云變幻所帶來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。

我對人生最初的認識，冗全是從自然界的一些變化而感悟來的。比如我從凋零的植物身上看到了生命的脆弱，同時我也從另一個側(cè)面看到了生命的從容，因為許多衰亡的植物，轉(zhuǎn)年又會煥發(fā)出勃勃生機，看上去比前一年似乎更加有朝氣。

童年圍繞著我的，除了那些可愛的植物，還有親人和動物。我的親人，也許是由于身處民風純樸的邊塞，他們是那么善良、隱忍、寬厚，愛意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上.讓人覺得生活里到處是融融暖意。我從他們身上，領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。

生物本來是沒有高低貴賤之分的，但是由于人類的存在，它們卻被分出了等級，令人無可奈何。雖然我把那些動物當成了親密的朋友對待，但久而久之，它們的斃命使我的憐憫心不再那么強烈，我與庸常的人們一樣地認為，它們的死亡是天經(jīng)地義的。只是成年以后遇見了許多惡意的人的猙獰面孔后，我又會情不自禁地想起那些年，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時常憶起它們，內(nèi)心會有一種異常溫暖的感覺。

在我的作品中，出現(xiàn)最多的除了故鄉(xiāng)的親人，就是那些從我的腦海中揮之不去的動物，這些在我的故事中是經(jīng)久不衰的。比如《霧月牛欄》中因為初次見到陽光、怕自己的蹄子把陽光給踩碎了而縮著身子走路的牛;《北極村童話》里的那條名叫“傻子”的狗等等。

此外，我還對童年時所領(lǐng)略到的那種種奇異的風景情有獨鐘，譬如鋪天蓋地的大雪、轟轟烈烈的晚霞、波光蕩漾的河水、在雪地上飛馳的雪橇、千年不遇的日全食等等，我對它們是懷有熱愛之情的，它們進入我的小說，會使我在寫作時洋溢著一股充沛的激情。我甚至覺得，這些風景比人物更有感情和光彩，它們出現(xiàn)在我的筆端，彷佛不是一個個漢字在次第呈現(xiàn)，而是一群在大森林中歌唱的夜鶯。

在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說幾乎到處都是一也許是因為神話的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等無一不沾染了神話的色彩和氣韻，我筆下的人物也無法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按現(xiàn)實規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個性和光彩的人。他們也許會有種種的缺陷，但他們忠實于自己的內(nèi)心生活，從人性的意義來講，只有他們才值得永恒的抒寫。

還有夢境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧，我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢。我在夢里見過會發(fā)光的樹，能夠飛翔的魚，狂奔的獵狗和濃云密布的天空。有時也夢見人，這人多半是已經(jīng)作了古的，他們與我娓娓講述著生活的故事，一如他們活著。夢境里的流水和夕陽總是帶有某種傷感的意味，夢里的動物有的兇猛有的則溫情脈脈。有時我想，夢境也是一種現(xiàn)實，而且，夢境的語言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無休止地出現(xiàn)，給人帶來無窮無盡的聯(lián)想。它們就像盛宴上酒杯碰撞后所發(fā)出的清脆溫暖的響聲，令人回味。

當我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時候，因為不知道“山外有山、天外有天”，我認定世界就北極村這么大。當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的風景之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小的北極村。

(有刪改)

【相關(guān)鏈接】

①“越是寒冷地區(qū)的人，越渴望溫暖，因為我是一個在北極村長大的孩子，我對它的依戀永遠不會消亡，因此，讀者在我作品中，會看到一種人性意義上的春天。

我寫作的過程，是與自己的內(nèi)心搏斗，是與生活的世界搏斗，因為對這個世界有思考，有不平，所以特別想傾訴3文學是我的伙伴，它是我表達心中理念的渠道。

(遲子建)

②遲子建從讀書起，就喜歡寫作文，故鄉(xiāng)的森林、河流、清風和明月給她無盡的靈感。童年的木刻楞房、白夜、極光，深深刻入了她的心靈，給她的創(chuàng)作注入了無窮的想象。

(陳華文《遲子建：北極村走出的女作家》)

(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?(5分)

A.遲子建出生在漠河最北的一個小村子，那里“冬天似乎總也過不完”的漫長的寒冷給她留下深刻印象，這是她創(chuàng)作上喜歡把背景定在“春天”的緣故。

B.“我與庸常的人們一樣地認為，它們的死亡是天經(jīng)地義的”，這句話與其說反映出遲子建對生命的麻木，不如說表達了她對生命脆弱與從容的達觀認識。

C.北極村的人不是按現(xiàn)實規(guī)律生活的人，他們被神靈之光包圍著，雖然有種種缺陷，卻忠實于自己的內(nèi)心，有個性光彩，因此值得作家們永恒抒寫。

D.作者對人生最初的認識，是從自然界一些變化感悟來的，因此她認為風景比人物更有感情和光彩，在她的作品中，除了故鄉(xiāng)親人，出現(xiàn)最多的就是動物。

E.童年的生活經(jīng)歷和大自然的厚賜，給遲子建的心靈打上了深深的烙印，北極村的一切不僅影響了她的人生觀，也給她的創(chuàng)作注入了無窮的想象力。

(2)遲子建的創(chuàng)作貺是如何形成的?請結(jié)合材料簡要分析。 (6分)

(3)作為作家的一篇自傳，本文有什么特點?請簡要回答。 (6分)

(4)作者童年時“認定世界就北極村這么大”，成年到過許多地方后，依然認定世界“只是一個小的北極村”，這是為什么?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?(8分)

（責任編輯：gx）

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